李渊借助突厥人的势力打天下，为什么有人说李渊向突厥称臣？武则天南面称帝是什么意

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• 李渊借助突厥人的势力打天下，为什么有人说李渊向突厥称臣
• 武则天南面称帝是什么意思
• 古代的衙门都是朝南面开的吗为什么

李渊借助突厥人的势力打天下，为什么有人说李渊向突厥称臣

唐朝建朝初期，也是混战中无粮无兵，到处以人吃人当干粮的社会，以李渊深知自己无力量在风起云涌反随炀帝的斗争中取得最后胜利。在李世民的建议下，遣刘文静出使突厥。请求始毕可汗派大军兵马相助，又一面召募军队，准备充分，才在617年在太原起兵反隋，并7月率师南下。

在李密领导下瓦岗军与困守洛阳的王世充军队激战的胜败难未明之机。李渊乘机进军夺取关中，立炀帝孙子杨侑为帝（恭帝）改元义宁，自己封为唐王，有黄钺代表皇帝征伐之权，综合管理朝政，次年（618年）5月李渊称帝国号为唐，定都长安，不久唐统一全国。唐朝建国，反隋朝是突厥是出了大力，从基本上说李渊坐皇上，主要手下有很多能征善战贤能多才的将领，加之部队纪律严明，因此能够战胜国内很多强大政治势力。更是有突厥始毕可汗派出大量兵马相帮，是一股相当巨大军事力量。

李渊正式任太原留守，才有五干兵马，虽然在镇压反隋历山飞起义军的十万多人，通过骑兵袭击，一举冲垮起义军阵地，打败历山飞军队，在打败历山飞的军队后，收编其残余，壮大自己的力量。但在全国共有二百多支反隋起义军，并不是神威无敌的军队。能够最后成为与窦建德河北起义军，杜伏威领导的江准起义军，兼并李密翟让的瓦岗军。不是李渊有天神相助，是人家突厥的人在当志愿军，李渊给突厥写信”若能从我，不侵百姓，征伐所子女玉帛，皆可汗有之“。

当时还有北方一个强敌刘武周，也和突厥勾结，李渊便联络突厥的策略，使刘武周在比唐朝强大时，也没有给李渊找麻烦。直到622年刘武周联合突厥的大军南下，占领并州。唐朝并州齐王李元吉无力抵抗，连夜携妻妾放弃并州，奔还长安。

刘武周迅速占据了李唐王朝的发祥晋阳，刘武周势如破竹，唐在黄河东岸只有留有晋西一隅之地运城，李渊先令裴寂出击 ，结果大败而归。李渊本想放弃整个地区。遭到李世民的反对，李世民领兵出征，用坚壁清野，消耗对方的战术，全面击溃刘武周的部队，刘武周兵败，逃到突厥后，被突厥所杀。从而唐和突厥关系，发生根本变化。唐太宗当政还有乱世割据势力在朔方的当皇帝的梁师都，也是依靠的突厥的军事支持，李渊派兵四处征讨，根本无暇顾及梁师都和突厥。让他们苟延残喘。

当李世民发动玄武门之变，使李渊让位李世民，对于旧日和突厥关系就发生分裂。唐太宗便派重兵讨伐突厥和梁师都，先败突厥后败梁师都。从而完成了统一隋未以来混战大乱局面，也改变对突厥称臣的局面，又通过名将李靖的率军歼敌，灭亡突厥。

唐朝称臣突厥是开始借助突厥力量消灭了天下各路起义军，又在的突厥的势力下保持和刘武周，梁师都相对军事稳定，是政治军事需要依靠人家突厥，才向人家称臣，是人家有强大力量，帮助自已夺取江山。

武则天南面称帝是什么意思

武则天南面称帝的意思就是指：武则天住在坐北朝南的房子里，坐在面朝南的龙椅上治理天下。

《周易·说卦》中说道：“圣人面南而听天下，向明而治，盖取诸此也”。讲得是当太阳处在正当中位置上时，而帝王坐北朝南沐浴在阳光中，就是面朝着光明治理天下，这被称之为大吉利，天朝好运势的象征。

坐北朝南，顺应天道

一般古代皇帝身边有“道佛儒”或者奇人异士相随，他们从帝王活着应该住、坐在哪里，一直到死后埋葬在哪里都会有安排。坐北朝南，顺应天道也是这些人遵循的原则。

南面称帝，北面称臣

古时候，南面被看作为王者，北面看作为臣服。按五行八卦的说法，作为九五之尊的天子，想要让天下人臣服，住要住在面朝南的地方，坐要坐在面朝南的位置上。故而，无论是大臣们每日朝见君王，还是私下被君王召见，都是帝王坐在面朝南的位置上，大臣南面而坐。

武则天南面称帝的意思应该就是这样。

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古代的衙门都是朝南面开的吗为什么

中国文化之中，有方位的讲究。

有的方位比另外的方位尊贵一些。

比如，东面的方位，有的时候比其他方位尊贵；有时候是北面方位尊贵。

关于方位尊贵之说，最早应该来源于八卦。八卦显示是是八个方向，但却建立在四个基本的方位之上。四个基本方位就是：东南西北。另外四个辅助方位的：东北、西北、东南、西南。

流传的尊贵的方位，主流的说法是：南面称王。

此语出自《文选·孙楚《为石仲容与孙皓书》》：“信能右折燕齐，左振扶桑，凌轹沙漠，南面称王。”（《昭明文选》又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。）

这儿所说的“南面”，指的（人的脸）面朝南。

一个人的脸面朝南，他的背必然靠北，也就是古人所说“坐北朝南”。

与此相对应的是另外一个词组：北面称臣。

这儿所说的“北面”，指的（人的脸：面）朝北。

一个人，只有背靠南的时候才能够面朝北。

面朝南（坐北）的人在语境之中是“王”、“天子”（ 南面称王）。面朝北（背南）的人在语境之中是“臣”、“下属”（《史记·郦生陆贾列传》：“君主宜郊迎，北面称臣。”）

所以，在古代社会，“面南”成为了尊位，“面北”成为了属下的方位。在方位上也是有尊卑的。古代的衙门，对于普通人来说，属于威严的地方，属于有权威的地方，所以，在条件允许的情况下（比如平原城市），衙门的门应该都是朝南面开的，只有在山区或者山城，因为客观条件不允许，才无法实现这样的方位理念。

当然，这样的理念，在远古的时候是相反的。

夏商周时期，方位的尊位是在南面，坐南朝北是尊位，所以有北面称孤之说。

这从“文王八卦”可以看出来。在文王八卦之中，南方在上方，北方在下方，只是到了春秋战国，甚至更晚的时候，从卦象的方位之上发生了变化，北方成为上位，南方成为下位了。

所以，提问中的“古代衙门”，如果是西周以后的，应该是“朝南面开”门，如果是远古比较商周时候的衙门，其门估计应该开在北面。

到了后世，实际的衙门的例子，估计只有明清的了，肯定是门朝南开。再早的，应该有保存两种情况的古迹，比如济南所存在的唐朝时期的村落章丘文祖。在文祖村落已发展成北有“玄帝阁”、南有“大仕阁”的城池，两阁门皆为錾子加工的精细青石所砌，拱券为大青砖。两阁门相隔七百多米，号称“二里长街”，是章丘南部最长的街道。在著名的“大仕阁”上层，分为两个庙宇，其中的观音菩萨坐北朝南，表现出近古的观念；而其中的文昌则坐南朝北，继承了远古的观念。此处的古迹保留了两种观念的存在，这也是盛唐时代的胸怀体现……

答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特邀撰稿人悬疑大师/文（原创）

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