而卒莫消长也翻译（“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的意思是什么

本文目录

• “逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的意思是什么
• 客亦知夫水如月乎 逝者如斯 而未尝往也 盈虚者如彼 而卒莫消长也 翻译成现代汉语
• 盈虚者如彼 而卒莫消长也
• 而卒莫消长也卒的解释是什么
• 求 赢虚者若彼,而卒莫消长也 的翻译
• 苏轼的前赤壁赋中“逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也”　现代汉语什么意思
• 盈虚者如彼,而卒莫消长也.翻译 这句话出自哪里

“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的意思是什么

不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。?

出处：《前赤壁赋》宋：苏轼

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原文：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客亦知夫水如月乎 逝者如斯 而未尝往也 盈虚者如彼 而卒莫消长也 翻译成现代汉语

你知道水和月亮(的道理)吗？江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。”

盈虚者如彼 而卒莫消长也

盈虚者如彼 而卒莫消长也出自苏轼前赤壁赋
意思是：月亮总是那样有圆有缺,但它终究也没有增减.
《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的散文。此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙 。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

而卒莫消长也卒的解释是什么

卒：最终。

而卒莫消长也：终究没有增减。

出自：《赤壁赋》苏轼〔宋代〕

原句：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

翻译：你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。

《赤壁赋》作品赏析

此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。

全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

求 赢虚者若彼,而卒莫消长也 的翻译

月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。
卒：最终。消长：增减。长：增长
——赤壁赋

苏轼的前赤壁赋中“逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也”　现代汉语什么意思

「逝者如斯,而未尝往也」是指古往今来虽不断有人逝去，但薪火相传, 人类并不会因此绝迹，正如长江之水, 几千年来川流不息, 不曾有一日停顿, 遑论消失
「盈虚者如彼,而卒莫消长也」是说人一生高高低低、时来运去一如月亮的盈亏一样，虽然时而圆、时而缺，但归根究底始终是周而后始, 并没有真正的消长。

盈虚者如彼,而卒莫消长也.翻译 这句话出自哪里

1、时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。

2、出自宋代苏轼的《赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

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