本文目录
- 宇宙这么大或者宇宙外面还有很多个宇宙，如果这样，那小说里面的修真文明是否存在
- 《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》为什么会被评为四大名著，有什么过人之处
- 金庸小说中的五大美人，黄蓉排第二，第一是谁
- 《西游记》第69回的内容概括是什么如何看待这一回的故事
- 金庸小说《天龙八部》里慕容博是不是武功最高强的，他为什么不把一身武功教给慕容复
- 射雕、神雕、倚天，金庸书三大主角，到底谁最厉害
- 小说中武学境界等级怎么划分
宇宙这么大或者宇宙外面还有很多个宇宙，如果这样，那小说里面的修真文明是否存在
应该说，修真类小说，找到了一个可以自由发挥的题材，“修真”这个词是道家修炼用语，极具专业性。
道家对人的界定，有真我假我之分，所以才有借假炼真之说，分先天精气神与后天精气神，修炼，是以后天养先天。
又有炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道的程序与过程，返回先天，成就真人。
从古至今，有许多探求者，以身证道，献身于此，值得称道。
宇宙浩瀚，浩瀚宇宙，向外探索是无限的；生命充满奥秘，向内探求也是无限的。人身是个小宇宙，宇宙是个大人身，从时间的长河看，肉身存在是短暂的，而人那个真我是不是从宇宙诞生就已经存在了？这也许才是修真的真正含义吧。
《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》为什么会被评为四大名著，有什么过人之处
谢友邀！
四大名著，有幸被公认为四大名著，不是空穴来风，而是差不多涵盖与涉猎了中国主流的传统文化，所以赢得了这圣殿的神位，也是民间寻常百姓所由衷默认的经典!阳春白雪与下里巴人共存，——恒河沙数，是历史所洗礼仅存的“黄金屋”。仅剩赤诚，绝无诓言，——取信于当时，乃流传于后世……
金庸小说中的五大美人，黄蓉排第二，第一是谁
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说起美女，大家都会很感兴趣。金庸小说在小说中创造了很多美女，那么在金庸美女排行榜上名列前几名的都有谁呢？
题目中黄蓉确实很美，但是她最多只能排第五，前四名都是毫无争议的大美女。
首先，我们要考虑一个问题，到底什么样的女性是没有争议的美女呢？中国古代四大美女沉鱼、落雁、闭月、羞花。可见中国古人判断美女的标准，最重要的是看旁观者的反应。
那么金庸笔下哪位美女出场时，旁观者的表现最夸张呢？
第一名：西施（出自《越女剑》）
越女剑中的阿青是一位绝顶高手，她爱上了越国大夫范蠡，而范蠡爱西施，于是阿青便要杀掉西施。
结果阿青在对西施下手的那一刻，她看到了西施的容颜，立刻惊呆了。阿青脸上的杀气渐渐消失，变成了失望和沮丧，再变成了惊奇、羡慕，变成了崇敬，最后阿青赞美了西施的美貌，便走掉了。
西施能让一名高手失去杀心，而且是一位女性高手！绝对是金庸笔下第一美女。而且西施是中国四大美人之一，毫无争议。
第二名：喀丝丽（出自《书剑恩仇录》）
喀丝丽第一次出场，是陈家洛看到她在湖中洗澡。当时陈家洛就感叹，凡人必无如此之美，她不是水神，便是天仙，或者就是妖精。
后来清军与回部剑拔弩张之时，喀丝丽在两军阵前出现了，结果数万人全都震惊于她的美貌，手中的武器都掉在了地上。这么牛的战绩，就问还有谁？
喀丝丽的美貌也很夸张，是当之无愧的第二。
第三名：陈圆圆（出自《碧血剑》、《鹿鼎记》）
李自成攻破北京，俘获了陈圆圆。当时李自成与众将领在金銮殿上喝酒，陈圆圆被带到李自成面前。结果当时李自成手下个个惊呆了，全都丑态毕露。有的人去抱陈圆圆的腿，有的人撕开衣衫说“好热好热”，有的人要去摸她的脸……
陈圆圆的战绩没有喀丝丽辉煌，但也不可小觑了。而且陈圆圆也是传说中吴三桂“冲冠一怒为红颜”的美女，排第三也没有争议。
第四名：小龙女（出自《神雕侠侣》）
大胜关英雄大宴上，小龙女登场了。当时在场众人本都在关注朱子柳与霍都，结果一看到小龙女，每个人的心头都自然而然的浮现出“美若天仙”四字来。在众人看来她身体四周仿佛笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，不像是尘世中人。
而且小龙女寻找杨过时，她不知道买东西要给钱，都是拿了东西就走，结果没有一个人问她要钱。这也说明了小龙女的美貌。
最后，扮演小龙女的李若彤、刘亦菲都是大美女，不服不行。
第五名：黄蓉（出自《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）
黄蓉初次以女装登场时，郭靖也把她视为仙女。但是考虑到郭靖是刚从塞外来的土包子，这个评价说明不了问题。
不过欧阳克妻妾成群，却对黄蓉一见钟情，如痴如醉。哪怕黄蓉设下陷阱压断了他的腿，差点把他砸死，他却毫不怪罪，反而怕叔叔欧阳锋知道杀死黄蓉。
不过黄蓉从来没有艳压全场的时刻，所以只能排第五。
一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读金庸武侠。欢迎关注，阅读系列文章。
《西游记》第69回的内容概括是什么如何看待这一回的故事
《西游记》第69回内容概括。
《西游记》这一回回目是“心主夜间修药物 君王筵上论妖邪”，内容概括地说，写唐僧师徒四众途经朱紫国，朱紫国国王得病，孙悟空给国王悬丝诊脉，配成“乌金丹”。并召唤东海龙王降下“无根水”，治好了国王。
国王在酬谢宴中，说三年前端阳节，国王嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟，突然狂风大作，来了一个自称赛太岁的妖怪，妖怪说他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少个夫人，听说国王的金圣宫（正宫）娘娘生得美丽，如若国王不把金圣宫先给他，他就要吃尽满城百姓，国王无奈，献出了金圣宫，那妖怪一阵风摄去了金圣宫，国王受了惊吓，吃下去的粽子凝滞腹内，故而得了恶疾。而且妖怪不时要来宫中以服侍金圣宫为由，取走宫娥。国王惧怕妖怪，妖怪来时，就到建造的“避妖楼”躲避。
国王正与一众官员带领悟空等观看避妖楼，忽然妖风大作，赛太岁部下妖怪又来了。
如何看待这一回的故事：
一，生活气息浓郁。
《西游记》成功塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。
第六十九回这一回没有打斗，没有降妖除魔，孙悟空这个人物身上的世俗情怀和人间智慧反映得尤其突出，生活气息尤其浓郁。
比如写选药材，朱紫国医官问要取哪几味药，悟空说“不必执方，见药就要。”八戒问悟空为啥要这许多药材，悟空说：“他那太医院官都是些愚盲之辈，所以取这许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。”
一个选药材的情节，凝聚着现实生活的体验，透出生活的气息，把世态人情描绘得淋漓尽致。
二，趣味性强。
选取药材时，八戒道：“知你取经之事不果，欲作生涯无本，今日见此处富庶，设法要开药铺哩。……这八百八味药，每味三斤，共计二千四百二十四斤，只医一人，能用多少？”
及至制作成了锅灰拌的“乌金丹”，要以“无根水”为药引，唤来了东海龙王。却不直接写龙王降雨，而是龙王不曾带得雨器，只得“打两个喷嚏，吐些吐些涎津溢”，权当下雨，下面“文武多官并三宫六院妃嫔与三千彩女，八百娇娥，一个个擎杯托盏，举碗持盘，等接甘雨”，“也有等着一点两点者，也有等着三点五点者，也有一点不曾等着者”，合并起来，得了三盏雨水。
小说充满愉悦轻松，而一点没有紧张感和沉重感。读来妙趣横生。
三，知识性强。
《西游记》是众多丹经道书中的一部“奇书”，一改以往丹经著述的形式，在保留运用隐喻的著述特点的同时，将丹道修炼理法和秘密口诀以神话故事的方式隐藏字里行间，被明清以来之丹家所推崇。“灵台
