中国文化思想的总根源是什么？那些鬼画符似的书法家、画家，它们把书都读到哪

本文目录

• 中国文化思想的总根源是什么
• 那些鬼画符似的书法家、画家，它们把书都读到哪了
• 你见过哪些“鬼画符”般的，或“抽象”的天价画作它们的艺术价值真的这么高吗
• 王冬龄对于批评他的人回应“别人笑我太疯癫，我笑世人看不透”他真的是世外高人吗
• 为什么说二田的正楷字是死书、俗书、呆书、无骨书
• 乱书、射书、吼书、体书，不是书法，只能叫做现代艺术，同意吗
• 这样的字算艺术流还是算丑书
• 为什么有些人把名人的草书叫“鬼画符”
• 为什么那么多书法外行不懂装懂，对书法作品横加指责
• 系统地学习国学可以改变命运吗

中国文化思想的总根源是什么

人间正道，中国文化思想根深蒂固。观念新则社会新，今后时日，还应以建设有中国特色的社会主义大业为重。互相尊重，互相学习，取长补短，奖励后学。欢迎她人进步，如是，就能变相轻为相亲。这才是人间正道。

那些鬼画符似的书法家、画家，它们把书都读到哪了

中华书画艺术历经几千年绵延不绝的首要原因，便是文化是书画的内在气质。好的书画作品，寄托着隐逸超俗的思想，让人的灵魂干净、空灵而充实。我们去欣赏一幅书画作品，首先便是来自视觉上的美，从古至今，书画作品首先要满足于视觉上的美。从书画作品的构图，再到笔墨线条，赋彩用色，都必须遵从一定的规律。观后让人如浴蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪你的思想，温润你的心灵，陶冶你的人生，让人如饮甘露，心情舒畅，怡情励志。如果缺乏文化，书画只是一种笔墨技巧，如果书画缺少文化内涵，就没有打动我们心灵的力量。

鬼符似的“书画”，其实不能称其为书画。他们故意夸张，做作，故意破坏书画的基本原则，甚至超出你的忍耐极限，俗不可耐，丑不??看。这些人扭曲了人们的精神价值取向，践踏了大家的审美情趣。

这些人也许??人读过几天书，但是，读过书和有文化之间，并不是简单的线性关系，读过书不一定等于??文化。什么是文化，文化是根植于内心的修养。

你见过哪些“鬼画符”般的，或“抽象”的天价画作它们的艺术价值真的这么高吗

视觉艺术是人类大脑逻辑思维的产物，美与丑的感受认知，是因人的素质修养心里状态，心里动向，心里追求的认知的不同而产生分辨的不同地。因而自然对绘画作品的档位价格认可，也就是会产生不同的了。所以，我个人就认为(现代艺术是现代知识艺术)，写实绘画艺术应该是原始的认知艺术，也应不该陈列是现代艺术了。草层文盲者我谢谢邀答了，愚识者我见笑了。

王冬龄对于批评他的人回应“别人笑我太疯癫，我笑世人看不透”他真的是世外高人吗

呵呵，这个问题怎么说呢？

首先一点他不是世外高人，他的工作与作品不还是游走社会之间吗？他不是还在沽名钓誉吗？世之高人有这样的吗？况世外乎？

其次，他的故事让我想到了前几年中央电视台几则广告，什么三株口服液，什么中华鳖精，什么秦池酒，什么脑白金等等，当时真得火，炒作得火，事实上呢？时间证明不能说一无是处，最起码不像广告说得那么好！

第三，这两句话应用的不恰当，世人怎么就疯癫了，难道世人这么多书法大家不如你？即使不如你，也得谦虚点吧。毛主席从未说自己书法怎么样，可是得到书法界及劳动人民的喜欢，桃李不言下自成蹊，难道一个高级知识分子这点道理都不知道？世人都看不穿，也未必都是坏事，爱因斯坦相对论当时就很少人看的穿，可是他的研究是科学真理，二者不可同日而语。

第四，丑书是特点特色，自娱自乐可以，就像尿尿泡馒头，每个人认知喜爱不一样，不要强加于人。丑书只能说是书的一种，就像舞台表演的小丑，它不是主角，再者也没上升到法的境界，法者规律，道理也。在拥有王羲之，颜真卿基础上创新可取，关键是没有这样高深的基础啊，没这个基础就是瞎说自己作品为书法。

综上，对于王的话语从自我认知角度可以理解，从标新立异的角度也可以理解，但是从书法与学术的角度理解不了。请记住：月满则亏。何况不满！

为什么说二田的正楷字是死书、俗书、呆书、无骨书

与东倒西歪的丑书相比，“田楷”无疑是“死书、俗书、呆书、无骨书”，因为就如一个厚道质朴而深邃稳重的人和一个左右摇晃，手舞足蹈，语无伦次的精神病相比，一个是稳如泰山，一个是风雨飘摇，两者之间根本没可比性。但是，由于东倒西歪的精神出了毛病，你要他规规矩他怎么也无法稳定，于是，他便说稳如泰山的人是傻子，痴呆。

二田书法源于欧楷，并有着自己的理解，而与欧阳询原贴相比虽欠火候，但在丑书大行其道的今天，“田楷”无疑是黑暗书坛上的一抹曙色。在一些丑书人士看来，二田就是两台“欧楷”复印机，他们的字太像“欧楷”了。可是，国内又有几人能成为“二田”这样的“复印机”呢？好多人连临摹都临摹不像，还大谈创新？举起笔一阵鬼画桃符，然后声称“与众不同”、“别具一格”。但是，你要让他坐下来规规矩矩地写几个正正派派的字，他就写不了，然后辩解说，自己有自己的风格，不愿意步前人后尘。

然而，书法艺术作为汉字书写艺术，都是经过历代书家不断继承并发扬广大的，无论任何朝代，楷书都是考验一个书家书法功力的基础。一个连楷书都不会写的人，你要说他的字能有多少艺术性，那也是自我标榜或他人吹嘘的结果。我们都知道，汉字从甲骨文、金文，篆书再隶书、行书、草书，再楷书。无论是甲骨文还是金文还是隶书，多是刻在硬物之上，便是一笔一划，一丝不苟。后来发明了毛笔和纸张，快写就有了行书和草书。而楷书则是隶书演变而来，是书法的最高层级。当一个人能书写楷书时，其他书体便不在话下了。比如本文所论的“二田”，很多人喷他们是楷书“复印机”，可是他们的行书却也无几人能比。

国内很多人都说二田是“复印机”，“田楷”是“死书、俗书、呆书、无骨书”，可是田英章却被日本书法界尊为“当世鉴真”，并于2018年5月5日授予田英章“国际书法家终身成就奖”。不知道日本授予田英章这一殊荣是日本人不懂中国书法，还是故意和中书协做对？反正这一殊荣有点打某些人的脸。因为某些人自己不好好写字，却自吹自擂地名声在外，在看到好好写字的人时，担心这些人抢了他们的风头，于是极尽贬低污蔑之能事，把人说得一无是处。

事实上，专心临帖并一丝不苟地继承前人的东西是需要下一番功夫的，没有持之以恒的恒心是无法完成的。因此，能够临写古贴并达到形神兼备，然后再加以创新，那才是高手。二田书法无疑是这方面的典范。但只因规矩，便被贬为“复印机”，可是，请问国内有几台这样的复印机？而那些东倒西歪，形似墨猪、墨狗，鬼画符的丑书，却以创新之名大行其道。这岂不是一条狗拉的便便和另一条狗拉的便便不同，这也算创新了？

乱书、射书、吼书、体书，不是书法，只能叫做现代艺术，同意吗

书法艺术是一种传承，是历史积淀，是经历无数代人的探索，比较，汰劣存优而留传下来的文化玫宝。好的书法作品，一定存有历史传承的痕迹，从而被绝大多数人认可接受。试图超脱历史，另辟溪径而搞出一些人们看不懂的东西让人认可并接受是想当然的，不现实的，人们更不会承认它是一种所谓的艺术。艺术的形成和产生绝不会如此儿戏。

这样的字算艺术流还是算丑书

谢云是谁，我不知道。今天因您提的这个问题，配上的他的字，我知道了这个人的名字！

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