徐达在这里筑长城，戚继光在这里首创“空心敌台”，抗日军民在这里浴血战日寇

白羊峪村边戚继光像。 本报记者王文华摄

冷口，1933年长城抗战主战场之一，而今是河北省迁安市建昌营镇所属村庄，有南、北冷口两村。

明长城冷口关城在北冷口村，南门拱门洞尚存。村边有个村史馆，也称冷口关长城抗战纪念馆。

57岁的佟顺利为建这馆花了不少心血。他1996年到2006年在村里当副支书，发现村里老人常念叨的冷口抗战，年轻人很少知道，于是收集旧物筹建馆舍，2016年开馆，村里还投入近千万元建成馆前的小广场。

纪念馆只是几间简易房，墙上挂着展示板，桌上摆放旧家什，还有子弹壳等。发锈的子弹壳如黄瓜条般摆在瓷盘里。简陋，但也算致敬冷口丰厚历史和悠长过往。

冷口关城有600多年历史，比关城更悠久的是它扼守的道路——无终道。

无终道、平冈道、卢龙道和傍海道是古代华北通往东北4条通道，标志性关口分别为冷口、古北口、喜峰口和榆关（明移至山海关）。4条道路在燕山内外蜿蜒，千百年里此起彼伏、屡经兴废，见证了不尽的征伐与流离。其中，无终道开拓最早，可远溯到商周时期。

冷口，3000年来，路过的人，经过的事，不知多少。

江畔何人初见月

冷口关也称清水明月关，说是因关边水清月明而有此称。北冷口村东是沙河，属滦河水系青龙河支流，至今水流清澈。北魏郦道元《水经注》中称沙河为小沮水，说其发源于冷溪，人们称之冷池。冷口或由此得名。

传说冷口名字来自康熙，他路过时遇风雪，寒冷难耐，惊叹：“好难过的冷口关啊！”其实冷口之名明代已正式使用，成书于明万历三十八年（1610年）的《卢龙塞略》载：“冷口关提调，城砖，高二丈九尺，周三百八十七丈有尺……”

皇太极曾过冷口，那是在明崇祯三年（1630年）。之前他率军突入喜峰口，以反间计使明军统帅袁崇焕入狱，射杀明将满桂、俘获总兵黑云龙、麻登云，劫掠京畿，经冷口走无终道回沈阳。崇祯九年（1636年），又命其弟阿济格率军入攻独石口，再次劫掠北京周围，掠获大量人口、牲畜、财物出关，《国榷》载，清兵“出冷口，掠我子女，俱艳饰乘骑，奏乐凯归。斫塞上木白而书曰：‘各官免送’。凡四日乃尽”。

明代傍海道已成东北通往华北的主要道路，明军重点防守山海关及其关外，皇太极始终未攻下山海关，5次选择明长城薄弱处攻入，蹂躏畿辅后出关。其中两次从冷口出关。无终道是除傍海道外去沈阳最近的通道，冷口向南无险可守，携带大量“战利品”的后金兵自然愿走冷口。顺治入关，天下一统，清帝往返东北就多经山海关走傍海道了。

从地形看傍海道沿海边的辽西走廊而行，最大限度绕开燕山的绵绵群峰，是东北与华北间的最便捷通道。但自古以来傍海道沿海泥泞难行，直到10世纪辽国组织大量移民开山铺路才彻底开通。无终道开通要早得多，从北京经冀东平原，由冷口进入燕山，沿沙河北上后进入青龙河谷，再转大凌河谷沿河到辽宁朝阳，一路多河谷低丘，这条道是无终道。

无终道何时开通？没有记载，考古发现推断不晚于商周时期。20世纪50年代以来，考古人员在大凌河谷和青龙河谷出土了大批殷商到西周时期青铜器，其中不少是接受中原地区文化传统影响的器物，有些应是中原地区输入，如大凌河小波汰沟出土窖藏圉簋，铭文与北京房山琉璃河西周燕国墓地出土青铜器上的一致，当为同组器物。

由此判断，经冀东平原和青龙河、大凌河谷的无终道，在商周时期已成连接华北与东北的通道。

小波汰沟出土西周圉簋高29.8厘米，口径24厘米，现藏辽宁省博物馆。圉簋本祭祀天地先人所用，却成了后人探知过往的凭据。世上本没有路，走的人多了就成了路，但人走过了不留下点什么，这人和路对后来者就成了谜。

“江畔何人初见月？江月何年初照人？”最早走出无终道，领略冷口清水明月的是什么人，尚难知晓。

从现有典籍和考古发现看，山戎人曾在无终道上奔波。

山戎是春秋时期活跃在燕山南北的游牧民族，《左传》《国语》和《史记》等均有记载。不少学者认为夏家店上层文化就是山戎文化，这一文化1960年在内蒙古赤峰夏家店首先发现，为公元前8世纪到公元前3世纪的青铜文化。无终道北端的大凌河流域有集中发现，被认为是山戎主要活动地。

无终道南缘有3个氏族小国，冷口所在的迁安为令支，迁安以东的卢龙为孤竹，天津蓟州、宝坻和河北玉田一带为无终，与他们相邻的诸侯国是燕国。

《史记·齐太公世家》载：“桓公二十三年，山戎伐燕，燕告急于齐。齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。”这事《国语》也有记载。说的是公元前663年，山戎带领令支和孤竹攻打燕国，齐桓公率军援燕，征讨令支和孤竹，击败山戎。

《辽宁公路交通史》描述双方行进路线：“齐从燕都蓟（今北京）出发，经无终、令支至孤竹，山戎则从大凌河谷出发，越青龙河与大凌河支流的分水岭，过大煤岭，顺滦河支流青龙河而下，进抵孤竹。”称这条从辽西到冀东北通燕都蓟的无终道是“辽宁最早通往中原的大道”。

虽称大道，尚少路标，导航靠马，齐桓公这次行军留下个成语——老马识途。

红粉哭随回鹘马

《三国演义》中刘备平黄巾后被授安喜尉，安喜县在今河北定州境内。冷口一带也曾称安喜县，辽太祖迁定州安喜县俘户到此，设平州安喜县。金代改安喜为迁安，沿用至今。

迁安是迁来的安喜，不过这“迁”对于被迁者来说很难说是“安”和“喜”。辽人将战争俘掳的人口迁徙入户称之俘户，常采用其原籍州县名称。战争俘掳人口被迫迁徙古来常有，与迁都、流民等同为古代人口移动的主要形式。马长寿先生《北狄与匈奴》中说，匈奴最强盛时总人口150多万，其中所掠汉人及其他民族人口有60万左右。

207年，曹操征乌桓，到无终遇雨道路不通，得田畴指引走卢龙道。卢龙道从喜峰口出发，沿滦河支流瀑河北上转入大哈河谷，由山谷通大凌河谷。这条路战国时开拓，西汉末荒弃。曹操重修卢龙道，开山填谷500余里，奇袭乌桓成功，返程经傍海道转无终道，带回乌桓降众20万人。

无终道上，千百年不断的迁徙中，有太多无奈的踯躅流连。322年，鲜卑慕容部经冷口袭令支，掠走千余家居民。338年，后赵击垮占据令支的段部鲜卑，北出冷口攻前燕，将辽西和令支居民两万户迁往河南等地。341年，前燕南出冷口攻打后赵，将今北京、河北一带居民3万多户劫往辽西……1636年，阿济格经冷口出关，俘掳人畜十余万。

绵延烽火，无限山河，曾有多少背井离乡，生离死别，庞大而模糊的数字里，淹没着海量个体的苦痛与哀伤。

“旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。”这是汉末蔡文姬作品。她是蔡邕之女，被南匈奴所掳，沦于左贤王，历12年生两子，后被蔡邕旧友曹操赎回，作《悲愤诗》记述被掳前后的辛酸凄苦。

“道旁僵卧满累囚，过去旃车似水流。红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头。”这是金亡时元好问描绘的蒙古人劫掠场景，随回鹘马而去的女子们一步一回头，“哭”是她们留给故土、留给历史的最后声音。

明嘉靖十七年（1538年）冬，蒙古瓦剌部入宣府（今张家口宣化）劫掠，返程在清水河遇明军主力，当时河面冰薄尚不可行，瓦剌兵疲力弱，慌忙丢弃所抢财物，明军将士请战，总兵江桓怯战不前，瓦剌得以全军渡河而去。当时瓦剌军中有被掠女子千余人，见大队明军以为获救，结果无望，被迫北渡时“皆南向而哭，声闻数里”。

尹耕在《两镇三关通志》中详述此役，称这是土木之变后明军对瓦剌作战的最有利时机，江桓“罪深矣”。江桓被问责，夺俸6个月。次年蒙古军多次入侵，江桓仍不敢出战，嘉靖命锦衣卫将他械京讯治。

尹耕是蔚州卫（今张家口蔚县）人，嘉靖十一年（1532年）进士，因知兵为权臣严嵩赏识。嘉靖三十一年（1552年）拟任河南按察司佥事，为倒严力量攻讦，械京问罪。其后下落说法不一，有说他受严嵩庇护未被重责，有说遣戍辽东，也有说遣戍冷口所属的蓟镇。这一年尹耕38岁，之后再无他的记载。

尹耕著《乡约》《塞语》讲述边防虏情要害，今收《中国长城志》中。他在《朔野山人记》中收录宣府民谣，其中有《清水河谣》讲述清水河之役，“哭声渐入阴山境，将军者谁江不省”。江不省指江桓，今张家口方言中骂人蠢说“不机密”，和“不省”或是一个意思。

嘉靖三十一年的蓟镇，戍守者中有位25岁的将领，3年后他受命赴浙江抗倭，屡战屡胜。倭寇入侵掳掠人口，“男则导行，战则令先驱。妇人昼则缫茧，夜则聚而淫之”。这位年轻将领转战东南，救出大量被掠人口。

花街之战救出5000人，长沙之战救出1200人，上峰之战救出1000人，林墩之战救出2100人……长沙之战前，得知敌中囚禁着上千百姓，他说：“被掳子女皆吾类也，宁无俘馘功，惟祈救此生灵足矣。”林墩之战一年后他又率军经过，百姓捧茶果于马前，唱道：“奠我再生兮，维戚元辅。”

对，他就是戚继光。

犹照渔阳塞外秋

2021年春，冷口附近白羊峪村立起一尊戚继光雕像。

白羊峪距冷口14公里，是冷口西边的长城关口。明隆庆二年（1568年）到万历十一年（1583年），戚继光镇守蓟镇16年，增筑长城，练兵强军，屡败犯敌，护佑北疆。

冷口关和白羊峪关都是明洪武年间徐达组织修建的，当时在燕山一线建设的重要关隘有居庸关、古北口、喜峰口