在我们大多数人常识中,中国的第一个朝代就是夏,上承三皇五帝,下接商朝。最初是治水的大禹打下基础,获得帝位;然后大禹的儿子启破坏禅让制,继承了帝位,从而建立夏朝。太康失国,少康中兴,孔甲驭龙……最后因为夏桀的**,导致民众反抗,商汤起兵灭掉夏朝,建立商朝。 《史记》以及先秦的一些文献里面,都记录了上述事件。然而你可知道,这些记载到底是否属实,在史学界却始终存在争议。 近年来,关于“夏朝是否存在”的讨论,一直在纠缠不清。维护正统的史学家和考古学家,竭力想要证明夏朝是真实存在的朝代,却始终不能说服对方。至今,在世界史学研究领域,“夏朝”和“三皇五帝”一样,都被归纳在“传说和神话”时期。大家公认,咱中国的历史是从商朝开始的。 郁闷么?有一点点。 二. 简单来说,历史学界确定一件事情,大致需要两方面的证据。其一是文字记载,其二是文物。类似于法庭的“人证物证”。 “反对派”认为夏朝不存在,或者说“夏文明”不存在的理由,主要也就是基于这两方面的理由。 首先,说夏朝没有“可信的记载”。 怪事,明明那么多的古书都有记载,怎么叫不可信啊? 原来,人家说了,目前出现夏朝最早的,是周朝的《尚书》(当然,《尚书》本身到底是啥时候的,也有争议)。那会儿,距离夏朝灭亡,都快千儿八百年了,这些记载本身的可信度,是无法核实的。 最有资格证明夏朝存在的,是商朝的文献记载。可气的就在这里,目前商朝的文字,流传下来的只有甲骨文,尚在不断破译整理中。而已经翻译过的记录中,都找不到关于夏朝的证据。于是有人说了,瞧瞧,夏朝要真存在,怎么会在商朝的文献都没有记载呢? 先秦时代,由于科技较为落后,实物和文献都很难保留。殷商时期甲骨文的发现,是考古方面的重大突破。 还有文物考证。一般来说,夏朝的历史,大致应该在公元前2100年到公元前1600年这四五百年之间。考古挖掘出来的文物,自然比这年代还要久远的都有的是(山顶洞人也有两万年历史,北京人都三五十万年了),然而,据说公认为城市的标志,比如城墙之类的,都没有发现。所以要证明夏朝这个朝代的存在,证据不足。 三. 还是有些难以接受啊,大家公认了几千年的朝代,咋说没就没了呢? 因为这里的史学,是一门严肃的科学。就像说要证明过去一个人存在,假设夏大爷隔现在好几辈子了,你不能光说,因为祖祖辈辈一直传有这么个夏大爷,光头,近视眼,脸上有瘤子,所以就有这么个人。你得找到亲眼见过夏大爷的证人来作证才行。光说“我听某某长辈讲过夏大爷的故事”,那就不能算数。 还有夏大爷用过的东西,你不但得找出东西,还得证明这就是夏大爷用过的,才得行。 实物证据的搜集,有时候相当困难 当然了,文字记录也好,实物考古也好,就目前现状而言,即使持反对意见的专家,标准说法也应该是“目前的考证尚不足以证明夏朝的存在”,或者说,夏朝的真实性还是一个“存疑”的问题。不能说一定有,也不能说一定没有。 有那么一些人,现在就开始下结论,说“夏朝肯定不存在”,那是属于兴奋过度。 四. 西汉司马迁所着的《史记》,在中国史书中具有非常高的权威。其中记录了三皇五帝夏商周的事情。不过,精确到年的记载,只从西周末年开始。之前的两千多年历史,都只有世代,而没有人物生存和事件发生的具体年份。 这不但给后世的研究带来了困难,也给斤斤计较的外国史学家提供了怀疑的影子。比如深受西方影响的胡适先生,回国后便大肆宣称“东周之前无史”,认为中国文明从东周开始。顾颉刚也曾论证,说“禹”应该指一种爬行类的“虫”。鲁迅先生在小说《理水》里还专门塑造一位“鸟头先生”来讽刺他。 司马迁当年着史记时,那真是一丝不苟。为了确保尽量的准确度,他甚至游历全国各地,走遍万水千山,去考证古人生活的地势,去探听当地的民间传说。 可以想象,他必然也尽可能地查阅了当时能弄到的各种史学资料,然后对其进行综合与选择,写出了现在我们看到的东西。遗憾的是,当初他查阅的许多史料,经过时间的洗刷,尤其是战乱的破坏,我们今天已经看不到了。 五. 想当初,很多人对于商朝,也一样视为传说。司马迁《史记》中关于商朝的记载,被当作是神话。但随着甲骨文的研究,商朝当时的文字记录开始逐渐被整理出来。人们发现,司马迁的许多记录,都被甲骨文一一映证了。 于是,商朝的存在,再也不是什么争议。 单就史学家而言,司马迁的人品是值得信任的。他或许会用春秋笔法去为尊者讳,但涉及到具体的事情,却绝少无中生有,更别说编造一个数百年的朝代了。 位于河南省偃师的二里头,是一个重要的夏商时期考古遗址 上个世纪末开始的《夏商周断代**》,其中的一个任务,就是确定夏朝的大致年代。参与**的中国学者,与持反对意见的外国学者,在“夏朝是否存在”的问题上又进行了尖锐的交锋。在二里头考古现场,发掘出来了青铜器,以及王宫遗址。中国学者据此认为这说明二里头有可能是夏朝的遗址。而外国专家则说,二里头只有青铜器,没有车,没有文字,只能作为部落文明,还谈不上“夏朝”这个国家。 这个层面上的争论,其实已经有些无聊了。 二里头发掘出来的夏代青铜鼎,被誉为“华夏第一鼎” 夏启到底穿着皮袄还是丝绸衣服登基,大禹处死防风氏用的是青铜斧还是石斧,这些考古学的细节,当然是很严谨的科学问题,却与我们对历史的感情无关。 有外国人说中国人心中的夏是一种“信仰”,指责对夏的考证是“预设结果的****”。让他们去说好了。 “夏”在中国人的心中,是一个实实在在的时期。那个时期,有一些有趣的古人,发生了一些值得记住的故事。 这就是历史。
在我们大家上中学历史课的时候第一节课就是背诵中国历史朝代表,因此在我们的印象中夏朝是我国第一个王朝,也正是因为夏王朝的存在也让中华文明有了五千年的历史,不过也有很多外国的学者认为中华文明只有不到四千年的历史,原因就是夏王朝至今都没有挖掘出其古迹和遗址,也就是说他们认为夏王朝其实是不存在的。
要说现在的考古科学如此的发达,即便是上亿年的恐龙和植物化石都挖掘出来了,距离现在四万年的早期人类化石也发现了,为什么三千年多年的夏王朝会完全找不到踪迹呢?我认为这个原因并不是很复杂,因为不管是恐龙的化石还是其他远古生物的化石被发现大部分都是属于意外,而对于夏王朝的遗址大家一般都是刻意去寻找。而找不到也并不能证明这样一个奴隶制王朝是不存在的。
当然了站在考古的角度来说一定是要讲究证据的,比如青铜器和甲骨文的发现充分的证明了商王朝的存在,而对于夏王朝的记载仅仅是存在于包括《史记》在内的一些古籍中,在实际的考古工作中还没有关于夏王朝的历史文物出现。不过我认为夏王朝时期如果没有文字那么就无法在任何工具上进行记载,那么想要找他就变得十分困难了。
而国内的考古学家和历史学家对于夏王朝的存在是从未质疑过的,大家认为在上个世纪考古出的仰韶文化以及龙山文化都是夏王朝文明的一种,而在二里头文化的考古工作中出土了很多的石器,玉器还有骨角等物品,根据检测这些物品在年代上都和夏王朝存在的时间点重叠。因此我国学者也认为这就是夏王朝的遗址之一。
后来对于这件事外国的学者仍旧认为是虚假的,证据就是这些所谓的夏王朝遗址根本就没有史书的记载,我认为这就显得有些强词夺理了。在西方的历史中著名的特洛伊其实和夏王朝一样都是存在于典籍中,而特洛伊通过后世文学作品的演绎让西方人深信不疑,但是从考古的角度来看完全就没有关于特洛伊的任何踪迹,那么西方的这些所谓的历史也是虚假的吗?另外包括古希腊文明在内的很多事情都存在疑点,相比之下我国的夏王朝似乎更真实一些。
夏朝恐怖的原因,当时原始部落后期,各部落长开始有派性,为杈,利开始争斗。到了夏朝达到顶峰有了贫富差异,开始为杈,财斯杀社会混乱,各部落长争斗,没有一个真正法律限制,引起社会动荡不足为奇。
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