一日夫妻百日恩（一日夫妻百日恩，离婚了，可以当朋友来往吗

本文目录

• 一日夫妻百日恩，离婚了，可以当朋友来往吗
• “一日夫妻，百日恩义”出自哪里有什么故事
• 为什么说“一日夫妻百日恩，百日恩情似海深”父母养育之恩呢
• 夫妻本是同林鸟、一日夫妻百日恩有何道理现在还适用吗
• 一日夫妻百日恩，这句话现在还适用吗
• 都说一日夫妻百日恩，最好还是结发夫妻好，那离了婚的人会想起当年的百日恩么
• 一日夫妻百日恩,百日夫妻似海深那为什么现在离婚率越来越高
• “一日夫妻百日恩”，当今夫妻恩爱的含金量是多少呢
• 一日夫妻百日恩，怎么那么多人会对枕边人痛下杀手
• 当今社会你是怎样理解“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深”这句古话的

一日夫妻百日恩，离婚了，可以当朋友来往吗

既然离婚了就不必当朋友了

什么是朋友？有不同的理解，不同的答案。我理解朋友应该是志同道合，情投意合。同甘共苦，有难同担，有福同享。互相尊重，互相信任，互相帮助，互相支持。尤其在困难之时，伸出援助之手，帮助走出困境，这是最大的支持。朋友之间心地坦荡，有话愿说。遇到难解的问题，朋友一席话，胜读十年书，朋友是最可信赖的。人的一生有三情，亲情，爰情，友情。离了哪一情，人是不完整的。

无论是在恋爱阶叚的男女恋人，还是结婚后的若干年的夫妻，都应该是朋友。以朋友相处，以朋友相待。

离婚了，离婚的原因很多，在这不去探讨。但在法律上离婚的标准是感情确已破裂。感情没达到确已破裂的程度是离不了婚的。离了婚的男女，如果不是冷血动物，还会念旧情，回想对方的好。但如果真的念及一日夫妻百日恩，百日夫妻，千日夫妻，万日夫妻似海深。还能离婚吗？早忘了百日恩，千日恩，万日恩了。有的只看对方的不足，缺点，错误，把对方看的尽是毛病，一无是处，格格不入，才去离婚的。

离婚了不必当朋友了，当然也不要当仇人。当朋友相处，就会接触频繁，一来二去，就会密切接触，又把对方当夫妻。如果均没再婚，不算啥事。如果再婚了，就会引起另一方的不满，被另一方误解脚踏两只船，再次离婚。

离了婚的男女怎么相处？

不能老死不相往来。但往来要有限制。尽量减少面对面的接触，有事电话联系，电话也不能频繁。有事谈事，局限在末成年孩子的抚养费上，探视孩子上，孩子成年筹办婚礼上。其他事情尽可能不谈，或少谈。打电话时间要短，有事说事，无事不可闲聊，再也不要谈及过去的感情问题。不在一起旅游，不在一起进餐，不在一起跳舞娱乐活动，不在一起运动散步。更不能介入对方再婚家庭之中。

如果两人单身想恢复婚姻，那是另外一回事。

“一日夫妻，百日恩义”出自哪里有什么故事

“一日夫妻，百日恩义”的意思就是，做一天的夫妻，一百天也忘不了彼此深厚的情义。

其所比喻的就是夫妻感情深厚，正所谓“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。”

那“一日夫妻，百日恩义”出自哪里呢？又有什么故事呢？

“一日夫妻，百日恩义”出自蒲松龄所写的《聊斋志异·九卷·张鸿渐》。蒲松龄虽然作者，但主人公却是张鸿渐。

书中是这样记载的：

谚云：“一日夫妻，百日恩义”，后日归念卿时，亦犹今日之念彼也。

话说，张鸿渐是永平府之人。当时的知府姓赵，是一个贪财残暴之人，死在他手中的无辜之人不在少数。

有一次，赵知府又施行他的残暴手段，将将一个姓范的秀才打死了。范秀才被无辜打死，惹怒了永平府所有的秀才，所以就准备向巡抚告赵知府的状。

当时写状纸的事，就交给了张鸿渐来完成。

没想到的是，赵知府还真有本事，他竟然提前打好环节，花重金贿赂了上级。结果赵知府不仅没有罪，反而还要把这些秀才都抓起来。

张鸿渐知道后，就急忙连夜逃走。当他逃到凤翔府时，却迷路了。幸好这时出现了一个叫施舜华的狐仙帮了他。之后他们在一起相处久了，就有了感情，成为了情侣。

过了很久，

有一天，张鸿渐就对施舜华说：“我已经离家三年了，很想家，也很想念家中的妻子。你是狐仙，你有法术，可不可以带我飞回去看看。”

施舜华听了有些不高兴了，她说：“我和你这般恩爱，你却想着你的妻子。难道你对我的情义都是骗人的！”

张鸿渐听后，急忙说：“不是的，正所谓一日夫妻，百日恩义。将来我想念你，就如如今我想念她一样。如果我是喜新厌旧之人，那我岂不是一个忘恩负义之人吗？

施舜华听了后，脸上露出了笑容，因为她也不想自己爱的人是一个忘恩负义之人，所以就笑着说：“那我送你回去吧。”

之后，狐仙施舜华就让张鸿渐闭上眼睛，开始施展法术，带他回家了。

当张鸿渐睁开眼时，他已经回到家中，只是不见了施舜华。

刚巧的是，当地有一个恶少见张鸿渐妻子貌美，今夜就翻墙来到张家，正准备进院，他就看到张鸿渐回来了。

由于张鸿渐是被通缉之人，所以恶少就要挟张鸿渐妻子说：“他是逃犯，除非你和我好，不然我就去官府告发。”

张鸿渐听了大怒，一气之下，就把恶少杀了。人命关天，第二天他就去自首。

因他本来就是逃犯，如今又犯了杀人罪，所以就把他押走了。

在路上，张鸿渐见一个骑马的女子走了过来，定眼一看，原来是施舜华。他急忙大呼救命。

施舜尧施展法术，打开张鸿渐身上的枷锁，就把他救走了。

不一会，施舜华就把张鸿渐带到了太原。

不过，张鸿渐刚下马，施舜华就说：“我和你就要永别了。”说完她就离开了。

而张鸿渐在太原生活了十年，直到他的儿子长大成人，高中科举当了官，他才敢回到家乡。只不过他和施舜华再也没见过了。

为什么说“一日夫妻百日恩，百日恩情似海深”父母养育之恩呢

看到你这个问题，我感到百感交集，或许也是缘分，我刚也写完一篇关于亲情的文章针对您的问题，准确来讲是两个问题，所以我也分成两段来回答你吧。

什么是“一日夫妻百日恩，百日恩情似海深”

要理解“一日夫妻百日恩，百日恩情似海深”，从宗教上讲，“百年修得同船渡千年修得共枕眠”，说明要成夫妻（准确是共枕眠）都已经要修千年了，所以得出，修千年缘分等于共枕眠，大于夫妻一日。然后从统计学来分析，全球70亿人，男女对半一份，你说说能成夫妻多难。

以上内容都是开个玩笑，为什么会说“一日夫妻百日恩，百日恩情似海深”呢？其实就是告诉大家，其实就是告诉大家，夫妻间只要有深入的交流、时间一长感情就会越牢固。

而什么是父母之恩

父母之恩是就如同是一汪泉水，它会时时刻刻滋润着你，默默无声，直到它默默干涸……。面对这样的父母之恩，我们能做的也只有好好珍惜与保护，千万不要觉得这一切是理所应当，因为这一汪泉水也需要使用者去保护，防止尘土沙石，给它一份清澈纯净。

夫妻情与父子情

夫妻之间的感情是以孩子为血脉纽带，父母和孩子间的感情也是以孩子血脉为纽带，细细品一下这句话，这就是区别，也是我们要针对区别分别去做什么维护的关键。

夫妻本是同林鸟、一日夫妻百日恩有何道理现在还适用吗

夫妻本是同林鸟，这句话适合于任何时候的婚姻关系。那就看你个人的理解。现在的婚姻关系只能说明林子的范围扩大了。可能以前的人相对他的圈子比较小，视野不够开阔，他甚至不知道地球还是郴圆的?。更重要的是这句话面对的社会关系是封建封闭的思想整体氛围。发展到今天。人们的思维已经拓展到全球，甚至于于整个宇宙。所谓的开放不仅仅是经济的开放，更重要的还是思想的开放，与地球上的各种文化相融合，所以就会产生一些模仿，比较和吸收。田园女权的崛起是一个很独特的存在。吸收了西方的女权男女平等基础上融合中国的封建思想相结合的产物。加之很多客观的因素，比如资源有限性，人口基

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