行有不得反求诸己下一句（己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己的解释

本文目录

• 己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己的解释
• 行有不得者皆反求诸己下一句
• “行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之.

己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己的解释

“己所不欲，勿施于人”这句大家都清楚是什么意思，其实这是一种儒家推测的现身说法，指“你要求别人做某事之前，先问问自己是否愿意做或做得到，如果自己做到了才会心安理得让别人去做”；通俗一点的解释就是“自己做不到的事，就不该要求别人去做”；后来也有人理解为：“自己不想承担的事，不要施加给别人”的意思。
“行有不得，反求诸己”这句说法各有不同；我觉得应该是：“凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己。”
这两句本来都是朱熹的“接物之要”中的内容，而后面那句“行有不得，反求诸己”孟子也有说过：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”用白话文说就是：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理 才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。”

行有不得者皆反求诸己下一句

行有不得者皆反求诸己下一句是其身正而天下归之。出自《孟子·离娄上》。意思是凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

“行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之.

凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己.只要自身端正了,连天下的人都会归服.

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