竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,这些可都是烹调河豚的好佐料,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。
原文为“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”
《惠崇春江晚景》是元丰八年(1085)苏轼在逗留江阴期间,为惠崇所绘的鸭戏图而作的题画诗。苏轼的题画诗内容丰富,取材广泛,遍及人物、山水、鸟兽、花卉、木石及宗教故事等众多方面。
宋朝、苏轼,
【惠崇春江晚景】原诗其一:
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
这首诗是苏轼给画家惠崇的作品春
江晚景题的诗句,主要是展现了江
南初春景象中绿竹、桃花、鸭戏暖
水、萎蒿的美丽。而江中的河豚正
逆流而上,从大海回游到江河里来
了,而此时,正是一年中享用美食
的好时光呀!
【恵崇春江晚景】原诗其二:
两两归鸿欲破群,依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪,更待江南半月春。
而苏轼的第二首诗主要描述的是在
春天里大雁北飞,就像回到北方家
乡人那样的喜悦。但是,由于依念
南方就差一点掉了雁队。由于大雁
还没有飞到北方就已经知道北方的
沙漠多风雪了,还是要再在江南渡
过半月的春光时节吧。
宋朝大诗人苏轼以上的二首诗洋溢
着一股浓厚而清新的生活气息,表
达了诗人对大自然的喜爱和赞美之
情,以及对绘画者惠崇高超技艺深
表钦佩的浓烈思想感情!
《惠崇春江晚景二首》是宋代诗人苏轼所写的两首七言绝句,我们先一起温读:
其一
竹外桃花三两枝。春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
其二
两两归鸿欲破群。依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪,更待江南半月春。
在题材上,这两首七绝,均属于“题画诗”。题目就是说在释惠崇所画的国画《春江晚景》(另一版本为《春江晓景》)上题下的诗句。
释惠崇是宋代九诗僧之一。能诗工画。诗以五言见长,而画作方面,北宋著名的书画鉴赏家郭若虚则说道:“工画鹅雁鹭鸶,尤工小景,善为寒汀远渚、潇洒虚旷之象,人所难到也”。王安石也有题惠祟画的诗作传世。
题画诗一般都是以画面内容作兴,将自己要抒发的情感寄托于画面内容进行抒发,在宋代极为流行。故此,宋代的诗人也大多兼修书画。这种集诗书画一身的艺术作品,不但给我们留下了宝贵的艺术财富,也对后人创作产生深远的影响。宋以后的诗人,基本上都是诗书兼修,一直影响至今。
此外,有些诗作并非直接题于画上,而是在读画后有感而发,广义上这也是属于题画诗。
由于中国传统诗词中,画面感是很重要的审美情趣。因此,看图写诗也成了诗词写作训练的一项内容。记得刚来悟空问答时,有很多看图征诗的题目,对此我是极其鼓励的,有时也会参与其中。后来不知为什么,很小见这类问答题目了。
最后上一幅画,你能按此图写一首诗吗?
1、惠崇春江晚景二首(其一)--【作者 苏轼 【朝代】宋
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
译文:竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。
2、惠崇春江晚景二首(其二)--【作者】苏轼 【朝代】宋
两两归鸿欲破群,依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪,更待江南半月春。
译文:大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
诗名一直有争议。有诸多注本,有用“晓景”、有用“晚景”。例如查人民文学出版社钱钟书先生选注的〈宋诗选注〉,乃《惠崇〈春江晓景〉》;再看上海古籍出版社出版的〈绝句三百首〉,也是《惠崇〈春江晓景〉》;那么同是上海古籍出版社所出,朱东润主编的《中国历代文学作品选》的中编第二册亦收录了这首诗,却题为《惠崇〈春江晚景〉》!但《东坡全集》及清以前注本多用“晚景”。
也有人说画作可能原名《春江小景》,后来误传所致,但原画已经遗失,暂时也考证不了了。这个说法还是可信的。
但根据诗的内容,我觉得应该是晚景,画面是早春时节的接近傍晚时分的感觉。早上太冷,鸭子不太愿意下水。
现在小学课本(人教版)上,是《惠崇春江晚景》,用晚景晓景都没错。
眼中有美景,想象里有美食;观察细致入微,以人之情度雁之意,豪放的苏轼,竟有如此细密的心思
问题是《惠崇春江晚景二首》是怎样描写春天的?我们先来看看这两首诗原文:
其一
竹外桃花三两枝,吹江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
其二
两两归鸿欲破群,依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪,更待江南半月春。
其实,这是两首题图诗,第一首诗题为《鸭戏图》,桃花、江水、戏水的鸭子,蒌蒿、芦芽,向往中美味的河豚。这是通过画上的美景和画上没有的美食 ,来描绘春天,给人以无尽的想象空间。其二是《飞雁图》,则是寓情于景,通过北归的大雁这一春天特有的景象,从侧面映衬出春天。
苏轼和惠崇什么关系?这首诗写于怎样的背景之下?
关于苏轼,介绍得都烂熟了,此处不赘述。咱们说说惠崇吧,北宋九大名僧之首,善诗画,郭若虚《图画见闻录》“建阳僧惠崇,工画鹅雁鹭鸶,尤工小景。善为寒汀远渚,潇洒虚旷之象,人所难到也”;明?董其昌把他和巨然相提并论,说他们的化作“皆画家之神品也”;王安石也对惠崇的画技赞许有加,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》里说“画史纷纷何足数,惠崇晚出吾最许”。可见,这惠崇的画工着实了得。
要说他和苏轼的关系,那真是八竿子打不着,根本就没关系!惠崇,生卒年965至1017,苏轼是1037至1101,惠崇死后20年,苏轼才出生。但要说有关系,还真是有关系,苏轼看到惠崇画作题了诗,千年以后,画作早已遗失,画中的景色却因苏诗而得以流传。从这点看,惠崇该感谢苏轼,让他的这两幅不存在了的画名垂青史。
关于这首诗的写作时间,大多数认为是宋神宗元丰八年即1085年,哲宗即位,以王安石为首的新党遭打压,被谪贬的苏轼得以复为朝奉郎知登州(现蓬莱),不久以礼
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