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张继的《枫桥夜泊》是一首杰作，但是它究竟好在什么地方，你能谈谈自己的看法吗
张继的《枫桥夜泊》是一首杰作。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。第一句写肃杀秋景，游子身处其中必触景生发思乡念亲之情。夜里看着天上的月亮一点点西落，不时有乌鸦的叫声扰乱心神，不经意间船舷船板船舱上布满了寒霜。江岸上满堤的枫树，枫叶在月光中显出醉人的红色。江面上划动的渔船里闪烁着星星点点的渔火。对着这些，我已坐了大半宿，白天的一幕幕，往昔的一桩桩仿佛就在眼前浮过，让我怎么也不能成眠。此时，耳畔忽然传来了噹噹的钟声，这是姑苏城外寒山寺的钟声。画面有形有色，有色有声，有物有人，有人有事（愁字点出）。搭配如此繁多，却不着痕迹，令人叹为观止。诗的末两句确有画龙点睛之功效，震耳发聩！夜半的钟声传到客船，何以传得如此之远，乃夜深人静。何人知晓，乃客船中人未眠。乃是一首枫桥夜泊的浑然天成之作。
张继的《枫桥夜泊》这首诗有什么精妙之处他的后半生怎么样
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
诗歌从盛唐到中唐的过渡，有两个代表性的人物，一是刘长卿，一是韦应物。但其实同时与他们两个相对应，还有两个代表性的人物也非常独特，也其实可以代表诗歌从盛唐向中唐的转变，而且他们两个都姓张，一个叫张继，一个叫张志和。
张继的具体生卒年，学术界还有争议，但比较确定的他曾经是天宝十二年的进士，而且他和刘长卿是好朋友，两个人诗歌唱和，多有往来，想来年龄与刘长卿大概也差不多，而张志和和韦应物的年龄大概是差不多对应的。
这首短小的七绝可以说是和张若虚的那首《春江花月夜》一样，是一篇孤篇横绝、盖压诗坛的杰作。张继本人《全唐诗》存诗一卷，四十多首，但其中学者还有认为有不少是伪托，想来确证的大概三十多首。
其他大多无名，但就这一首《枫桥夜泊》，就使得他像王湾的《次北固山下》一样，足以留名千古、千古不朽了。而王兆鹏老师根据大数据的“唐诗排行榜”中，这首《枫桥夜泊》位列唐诗第七，可见其惊艳，而张继本人也因这一首诗名声大噪、名垂千古。
《枫桥夜泊》的作者张继他自己在忧愁什么呢
谢邀
吾于五月二十三日的回答悟空问答：张继写《枫桥夜泊》这首诗时是什么心情？中作了如下观点，今重发如下：
大凡写诗的人都由景生情，兴之所至由感而发，抒展己之志向。所以一首好诗与诗人的三观有关。其艺术性的髙低则与其之文字功底有关，善凝字炼句，亦有用调侃讽刺手段剑走偏锋，尋字觅奇句以成奇效成独步天下之妙诗的，千古成诵。亦有看似普通，但描述恰到好处，老少皆宜，万人传诵成公认的名篇不朽之著作。张继之枫桥夜泊就乃难得名篇，其所描述的诗是以姑苏夜景有感而发的，全诗如下：
月落烏啼霜满天，
江枫渔火对愁眠；
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
全诗找不到一个生癖字，任何一位稍有文化的读者都能看懂，当然观赏者均有不同的人生经历，因而得出的感慨也会各不相同，而吾要说的是诗人实实在在用几句诗句，把当时夜景展现在观赏者眼前，各自的想象空间也是各异的，但相同的是烏啼丶月丶江枫丶漁火丶钟声丶客船，以及诗作者乘船到了，而且是深夜到的。诗人为何因此景而兴发，浮想联翩，是有所特定的原因的。就是落榜之后的失落心情，有无可奈何前景渺茫感，一个愁字了得。烏鸦的夜啼声更使人增添不少惆怅，寂静的夜响起寒山寺钟声才知船至之时己是半夜，江面上倒映着江楓和渔火，真所谓绿水本无愁因风起皺。诗人触景生情，写下了千古名篇，而后人观赏此诗此景会有何情所至呢？
至今又重提此问，吾仍以為愁的就是前景不知何去何从，不知所以而有此诗之感兴。至于钟声为何为半夜，寒山寺在唐代历史上有否此一说，再如研究红楼梦那样去考证就大可不必了，应相信诗人已经说得明明白白了，当然各人之体会允许各异。又“对愁眠“作何解，吾以為微风吹皺的水纹，使倒映的枫丶渔火丶桥等成对刻上了皺纹，静静都眠着，水面与诗人的心情映照成一体更是一个愁字了得！读诗和写诗一样忌牽强附会地看待，是不可取的，要的是意境和心志你悟到了甚么。让我们尽情地在诗中享受，飞扬。
《枫桥夜泊》成就了张继吗
很高兴回答这个问题，我们首先来欣赏这首古诗：
枫桥夜泊
作者：张继 (唐)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
日本人特别喜欢唐诗，而在中国这么多唐诗中，日本人独爱张继《枫桥夜泊》，这首诗到底在日本有多火？但是在日本，它却火得一塌糊涂，几乎家喻户晓，还被编入了日本教材。从日本首相，到市井小民，都能够背诵熟读这首唐诗。
二零零六年五月，日本前首相森喜朗曾经到访苏州，说过“苏州和苏州寒山寺是我向往的地方”。苏州也赠与了日本复刻版的“寒山寺诗碑”，据说这个石碑是张继写了这首诗出名以后，唐朝皇帝在寒山寺立了一块碑以纪念这位诗人。
这首诗被列中国的教科书
美丽的苏州，而且在晚间泛舟于江上，那么你肯定会想起一句古诗:“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”没错这是著名诗人张继的《枫桥夜泊》中的一句，这首诗被人们千古传唱，到今天已经成为了我们小学课本中的必须名篇了。那么大家对诗人张继了解多少呢?
根据考证他在唐玄宗天宝年间考中了进士，但是仕途却很不顺利，后来他被派到了洪州当盐铁判官，掌管洪州的财政赋税。这个官职在唐代虽然是在外地，但在当时来说却是个权力比较大，位置比较重要的官职了，然而岁月不饶人，张继在这之后仅仅一年多就病逝了。他的诗比喻手法运用的非常深奥，读起来爽快激励人心，不喜欢雕章琢句，但却包含了很深刻的道理。可惜的是他的诗流传下来的不到50首。当然最著名最为人们熟知的要数《枫桥夜泊》这首了。这首诗也被收录到《唐诗三百首》中，成为唐诗三百名篇之一，至今已是妇孺皆知了。张继流传下的作品很少，在整个全唐诗中，只能找到《枫桥夜泊》一首。因为这首诗的流传，寒山寺也成为今天非常有名的旅游胜地，不少文学爱好者都会去寒山寺游览一番。
所以说是《枫桥夜泊》成就了张继，也因这首诗，寒山寺也成为了古今中外的著名旅游景点。
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