本文目录
- 小时不识月，呼作白玉盘
- 小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端.什么意思
- 小时不识月全诗
- “小时不识月，呼作白玉盘”下一句是什么
- 小时不识月，呼作白玉盘的全诗意思是什么
- 小时不识月呼作白玉盘是哪首诗 有完整原文吗
- 小时不识月，呼作白玉盘的意思是什么
- 小时不识月呼作白玉盘是哪首诗
- 小时不识月呼作白玉盘原句
小时不识月，呼作白玉盘
《古朗月行》这首诗是唐朝诗人李白所写的一首诗，我们也知道，李白被世人称之为诗仙，可见他作诗是何以的优秀，那究竟是怎么样的诗，会让世人有对李白这么深的评价，多么高的评价才可以和神仙并驾齐驱，那就这件事我们一起来了解一下吧。
这首诗里面最为广为流传的在我看来应该是：小时不识月，呼作白玉盘。白兔捣药成，问言与谁餐？这两句在初中考试时也是经常考的，所以才会被传为佳话。那这首诗的全诗意思到底是什么意思，现在就让我来告诉你们吧？
这首诗的全部意思就是在小的时候不知道天上挂的那是月亮，只把它叫做白玉盘，因为像个盘子一样，但有时怀疑是瑶池的仙境，挂在那青云店夜空之上，月亮里面的神仙是靠双脚来走路吗？还有那月亮中的桂花树为何会长得很圆？月亮中的玉兔在月宫中做仙药，到底是给谁吃的呢？还有在有时候蟾蜍会把月亮咬的残缺不全，以至于月亮也不是很明亮。我们都知道，后裔当初射下九个太阳，所以天上人间才会免却灾难得以清明安宁。可是如今的月宫已经冰冷不堪，不升大年的温情，所以没有什么可看的，还不如早早走开。可是心中有事情牵挂又怎么会一走了之，所以我才会肝肠寸断。
其实这首诗是在采用强烈的抒情的一种手法，在构建神奇的艺术形象，李白在通过一个有一个的新颖的想象，在通过诗来表达自己内心起伏不平的感情。这首词行云流水，发人深省。也是李白以往的风格。值得推荐。
生活中我们也要像李白一样，做事情不要拖泥带水，有那种内心的奔放才可以成就大事。
小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端.什么意思
作品原文
古朗月行⑴
小时不识月，呼作白玉盘⑵。
又疑瑶台镜⑶，飞在青云端⑷。
仙人垂两足⑸，桂树作团团⑹。
白兔捣药成⑺，问言与谁餐⑻？
蟾蜍蚀圆影⑼，大明夜已残⑽。
羿昔落九乌⑾，天人清且安⑿。
阴精此沦惑⒀，去去不足观⒁。
忧来其如何？凄怆摧心肝⒂。
注释译文
词句注释
⑴朗月行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六五收录此题，列于《杂曲歌辞》。
⑴呼作：称为。白玉盘：据应劭《汉官仪》，封禅滩有白玉盘。这里指晶莹剔透的白盘。
⑶疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑷白：一作“青”。
⑸仙人：古代传说，月亮里有仙人和桂树，月初生时，先看见仙人两只脚，月亮渐渐升起，就看见仙人全形，然后看见桂树。
⑹作：一作“何”。团团：圆圆的样子。一作“团圆”。
⑺“白兔”句：乐府古辞《董逃行》：“教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”
⑻问言：问。言，语助词，无实意。与谁：一作“谁与”。
⑼蟾蜍：俗称癞蛤蟆。《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。
⑽大明：指月亮。
⑾羿（yì）：中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。乌：即三足乌，其羽赤色，代指太阳。《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
⑿天人：天上人间。
⒀阴精：月亮。《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”沦惑：沉没，丧亡，指被蟾蜍吃掉。
⒁去去：远去，越去越远。为决绝之辞。
⒂凄怆：伤心之意。凄，一作“恻”。
白话译文
小时候我不认识月亮，只把它称作白玉盘。
有时怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。
月中仙人垂着双脚，圆圆的桂树跟着出现。
那白兔捣成的仙药，到底又是给谁吃的呢？
蟾蜍把月啃残缺了，皎洁的月亮因此晦暗。
后羿当初射下九个太阳，从此人间才安宁。
现在月亮已沉沦迷惑，走开吧没什么可看。
心怀忧虑而不忍走开，悲伤让人肝肠寸断！
小时不识月全诗
小时不识月全诗
《古朗月行》
作者：李白
原文：
小时不识月， 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足， 桂树何团团。
白兔捣药成， 问言与谁餐？
蟾蜍蚀月影， 大明夜已残。
羿昔落九乌， 天人清且安。
阴精此沦惑， 去去不足观。
忧来其如何？ 凄怆摧心肝。
注释：
1、呼作：称为。白玉盘：白玉做的盘子。
2、疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。《武帝内传》称王母为玄都阿母。
3、仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
4、团团：圆圆的样子。
5、白兔二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言：问。言：语助词，无实意。与谁：一作谁与。
6、蟾蜍：《五经通义》：月中有兔与蟾蜍。蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以蟾蜍指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。
7、羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的乌即日。《五经通义》：日中有三足乌。所以日又叫阳乌。
8、天人：天上人间。
9、阴精：《史记天官书》：月者，天地之阴，金之精也。阴精也指月。沦惑：沉沦迷惑。
10、去去：远去，越去越远。为决绝之辞。
11、凄怆：伤心之意。
诗意：
小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！
赏析：
这是一首乐府诗。古朗月行，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称古朗月行，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。以
