本文目录
- 王侯将相宁有种乎剥除了所有身份角色，生命还有价值和意义吗
- 为什么自古以来，有些相信“王侯将相宁有种”的华人同胞，在东南亚跟欧美处处被掣肘欺负
- 王侯将相宁有种乎，西方历史上有这种要求平等、民主的觉醒意识吗
- 有人说讨论历史问题时，人们的目光喜欢聚集在王侯将相身上，而不是普通老百姓的生活变迁，对此你怎么看
- “燕雀安知鸿鹄之志哉、王侯将相宁有种乎”是出自陈胜之口吗有何依据
- 西方人是如何理解“王侯将相，宁有种乎”的
王侯将相宁有种乎剥除了所有身份角色，生命还有价值和意义吗
周王朝分封大、小诸侯几百个，相互吞并。战国末期，仅剩秦、赵、燕、韩、魏、楚、齐。秦吞并七国，建立王朝。秦王朝对广大劳动人民(奴隶)进行了残酷统治。迫使广大劳苦人民群起反抗，“王侯将相宁有种乎？”，高举反抗的旗帜，“大楚兴，陈胜王”。
农民起义推翻了暴秦。秦王朝庭王、侯、将、相这些角色被彻底剥除。农民起义推动了历史发展，汉王朝吸取了秦王朝灭亡的教训，对广大劳苦大众的压迫与剥削稍有减弱。
封建制度一直延续到近代。随着西方进步思想的输入，人们觉悟起来了，从思想上与黑暗、腐朽、反动的封建制度决裂，埋葬了封建王朝，在中国共产党的领导下，彻底推翻了万恶的旧世界。
中国社会在近二千年里，皇帝这个角色身份被剔除了，王、候、将、相这些角色身份被剔除了。劳苦大众角色身份由封建时代的奴隶、农奴变成了新中国新主人:农民、工人、学生、军人、干部、个体户、企业家等等。
随着社会发展，科技不断进步，我国由社会主义初级阶段、初中级阶段、中级阶段、中高级阶段、高级阶段，步入共产主义社会。我国土地、住房、企业等全部整个社会所有，人之间的地位进一步缩小。人们主要从事科学研究，驾驭整个物质世界。手轻轻一按，起风下雨了；整片土地翻耕播种了；所需物质生产出来了。
人们可以制造星球，遨游银河系，遨游宇宙，与宇宙人一起，实现更大的价质。
为什么自古以来，有些相信“王侯将相宁有种”的华人同胞，在东南亚跟欧美处处被掣肘欺负
三十年河东，三十年河西。
因为做海外业务。接触过美国华人，日本的中国人，缅甸老挝与菲律宾的华人。
以前华人在海外的确备受欺负。
讲几个案例:
1. 在美国遇到过一个Uber司机。
他跟我讲起年轻的时候，中国刚刚改革开放。有一次，他坐飞机。 航空公司的人问他，你是不是日本人?当他说明自己是中国人的时候。航空公司的人充满了疑惑:“中国人居然坐的起飞机?”那时候他感到羞愧万分。羞愧的是烙印在他血液深处的自卑。改革开放的时候，他回到中国。那时候，他每天在国内的花费，相当于国内的一个普通员工一年的收入。他也是为着中美的极大的经济差距震惊不已。
2.在日本接触过一个做生意的上海人人。大约五十多岁。非常健谈。
当他谈到年轻的经历的时候。他也感到唏嘘不已。那时候他在日本的伊势丹百货公司工作。有一次，他与他的妻子坐飞机从日本飞往马尔代夫旅游。下了飞机的时候，日本人展示完护照以后，立马可以出去了。但是等他与妻子经过海关的时候，却被一个黑黑的胖女人拉到一个小黑屋里面关了一晚。那个女人责问他们去马尔代夫的原因。是不是像中国人一样，想要黑在马尔代夫。当时的他内心里非常痛恨。为什么自己手上的护照不是日本护照!
我至今还记得他当时痛心疾首的模样。
3. 在菲律宾遇到一个三十多岁的中国人。他讲起二十多年前，他从菲律宾返回泉州。所做的第一件事情就是给自己村子里面的小学捐了一个房子。于是他十六岁就去菲律宾。当时菲律宾的比索与美元的汇率是4:1。所以每年他们都可以存三四万。而在国内，万元户都已经是比较罕见的了。当年的爱拼才会赢非常流行。许多人背井离乡，离开了福建。到菲律宾。因为没有资源，没有人脉。最终能够留下的不过十之一二而已。
以前的我喜欢抱怨。觉得国家不够透明，觉得国家的官僚作风严重，觉得社会礼崩乐坏。
但是等我常常出国，与当地人接触。尤其是华人与中国人打交道。才发现,四十年来，中国政府的政策的延续性，中国人打拼的劲头，中国企业的崛起。给中国的整个社会带来多大的改变。
很多人都讲求西方的民主的虚幻，讲求权利的普世性。但是如果一心建立起一个长远目标。并为之不断发展不好么？
海外华人现在是很不同的。
在美国的尔湾，city of industry. 里面居住了大量的华人。因为这里的学区更好，治安更好。
许多的中国人通过代理中国制造的产品，变成了各行各业的老板。这是因为中国制造的强而有力。
在菲律宾，老挝，缅甸，最有钱的一批人始终都是华人。绝大多数人华人，当他们跻身海外的时候，确实就是一穷二白，从零开始。但是不同于东南亚佛教国家那些人的乐知天命， 不同于菲律宾国家的百依百顺。他们天生相信自己就是做老板的料，就是要通过自身打拼积累财富。
与日本韩国则是在工业，在品牌，在海外布局之中争锋相对。
以前看日本的纪录片。有日本的年轻人因为被优衣库外派到中国。哪怕外派费用很高，那些日本人也选择辞职。
而许多的中国的年轻人。自命不凡。他们学历极高，但也背井离乡，远离亲朋，到达世界尽头。为自己为公司打拼。而这是绝大多数安土重迁的国家里面的人很难想象的。
中国以筚路蓝缕，以启山林。的态度迅速成长起来。
然而许多人抱怨而不自知。他们的眼中，国家是落后的，企业是剥削的，人民是愚昧的。
却不知道，更早走出去的那些人，依赖祖国强大，制造业强大，正在创造一个个属于自己的辉煌。
真应了那句话:王侯将相，宁有种乎!
王侯将相宁有种乎，西方历史上有这种要求平等、民主的觉醒意识吗
算不上民主和平等，只是从此以后，绝大多数中国人不会认为自己的血统不如人了，血统那一套在中国不好使了，再加上日后的科举，中国底层有了自己的上升渠道。王侯将相宁有种乎；朝为田舍郎，暮登天子堂；皇帝轮流做，明年到我家。
有人说讨论历史问题时，人们的目光喜欢聚集在王侯将相身上，而不是普通老百姓的生活变迁，对此你怎么看
因为在潜存的意识流中，蕴含着对普通人，对草根百姓的不一样的态度。可别忘了：水可载舟，也可覆舟。
“燕雀安知鸿鹄之志哉、王侯将相宁有种乎”是出自陈胜之口吗有何依据
谢谢邀请！这两句话出自司马迁的《史记.陈涉世家》，按照作者的记述，是陈涉说的。陈涉年轻的时候，给人家做苦工，一次在田垄上休息，叹息说：“苟富贵，勿相忘。”人家都耻笑说：“若为佣工，何富贵也？”陈涉叹息说：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”从这句话，可以看出陈涉年轻的时候就有远大的抱负！
公元前209年，陈涉、吴广被征发渔阳，一同去的有900人，驻扎在大泽乡，因为下雨，道路不好走，估计耽误了日期，按照秦朝的法律，耽误日期都要被杀死。面对死亡，陈胜和吴广商量：现在到渔阳是死，发动起义也是死，不如发动起义了？陈胜吴广杀死了两个领队的军官，然后号令众人说！：“公等遇雨，皆以失期，失期当斩……壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”这是陈胜吴广向众人指出，面对走投无路的处境，只有发动起义，死里求生。王侯将相没有天生的贵种，他们能做天下，我们也能。表现了陈胜的叛逆精神和反抗决心，具有极大的号召力。这句话是和燕雀安知鸿鹄之志是呼应的。后来陈胜吴广建立了“张楚”政权，实现了鸿鹄之志。
西方人是如何理解“王侯将相，宁有种乎”的
欧洲对此观点是极度恐慌的，比如对即使是出身没落贵族的拿破
