本文目录

• 火工头陀到底是出自哪里他有着怎么样的故事
• 玄奘大师在印度那烂陀寺辩经的时候，提出了什么问题导致无人回答
• 如何评价鲁迅的文学水平
• 《倚天屠龙记》中火工头陀为何仅凭两门武功，就能在西域创下金刚门，并传派了一百多年
• 《假面骑士》亚极陀人气为什么在中国这么低呢

火工头陀到底是出自哪里他有着怎么样的故事

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火工头陀出自少林寺，本是少林寺香积厨灶下烧火的伙夫，因为不堪被少林寺部分和尚欺负，他偷学武功，大闹少林寺，搅弄风雨。

少林寺火工头陀。

火工头陀，少林寺香积厨灶下的一名伙夫，由于地位低微，在少林寺经常被欺负。少林寺看管香积厨的和尚，是个爆脾气的家伙，对火工头陀动不动便是拳打脚踢。那和尚身在少林寺，自是会些武功，下手比较重，好几次都把火工头陀打的吐血。

火工头陀不堪受辱，心中便恨上了少林寺的所有和尚，积怨之下，便打算去偷学少林武功。少林寺被誉为“天下武学之源”，寺里僧众个个会武功，这也给火工头陀偷学武功提供了方便。

火工头陀武学天赋极佳，并且极其努力，二十多年后竟然练成了极其上乘的武功，成为当世一流高手。由于长期受辱，积怨之下，火工头陀变得阴霾狠辣。他隐忍不发，直到自认为武功已经不惧少林寺任何人后，才出来大显身手。

少林寺一役衰弱。

火工头陀大闹少林寺。

在第一次华山论剑之前，少林寺发生了一件大事，便是“火工头陀事件”。在一次一年一度的达摩堂大校时，火工头陀站了出来，他大骂达摩堂苦智禅师和少林寺众弟子，说他们于武学一道狗屁不通。

众弟子大怒，上去与他动手，结果都是三拳两脚便被击败了。火工头陀积怨已久，出手异常狠辣，凡是与他交手的少林寺弟子，都是断胳膊断腿的。达摩堂首座苦智禅师见他使得全是少林寺武功，并非别派武功，又惊又怒。

苦智禅师问明原由后，亲自出手要制服火工头陀。二人斗了良久，终究是火工头陀武功要稍逊一筹。在斗到最后时，火工头陀以被苦智禅师按住死穴，只须内力一发，火工头陀便要丧命。但苦智禅师惜才不愿就此将火工头陀杀了。

于是苦智禅师使出了一招“分解掌”，是停手罢斗之意。可是火工头陀武功都是偷学来的，根本不懂这招武功，而且他还以为是一招极其厉害的杀招。火工头陀以为自己要死了，于是全力一招打算拼命。

火工头陀双拳齐出，把没有防备的苦智禅师打的重伤垂死，当晚便去世了，而火工头陀也趁乱偷偷跑了。苦智禅师圆寂，少林寺众僧正在悲伤中，火工头陀突然想起自己还有仇人在少林寺，当晚他又偷偷的溜了进去，把看管香积厨的和尚以及平时跟他有仇的几个和尚，全都打死了。

少林寺衰弱。

少林寺得知火工头陀去而复返，全寺上下震怒，派出几十名高手出寺搜索火工头陀。但是找遍大江南北也没有找到他，火工头陀便像是在人间蒸发了一样。而少林寺内部高层，却因为这事大起争执，罗汉堂苦慧禅师一怒之下远走西域，在西域开创西域少林派。

经此一役，少林寺武学衰弱，以至于在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中都没有怎么出场。自此少林寺定下寺规，凡是不得师授私自偷学武功者，发现后重则处死，轻则挑断全身筋脉变成废人。

火工头陀远走西域，开创“金刚门”。

火工头陀逃出少林寺后，自知少林寺势大，在中原是待不下去了。于是他决定跑到西域去，以免被少林寺和尚给抓了。

他去到西域后，继续苦练武功，之后在西域开创了一个门派，叫做“金刚门”。后来金刚门投靠蒙古朝廷，成为朝廷专门用来对付中原武林人士的一股力量。在后来赵敏手下的阿二、阿三以及偷袭张三丰被打死的刚相，都是金刚门的弟子。

而金刚门所学的武功便是少林派武功，就是当年火工头陀从少林寺偷学的武功，如“大力金刚指”、“般若金刚掌”，武当派俞岱岩和殷梨亭就是被“大力金刚指”所伤，刚相偷袭张三丰时，用的就是“般若金刚掌”。

【本文完】

玄奘大师在印度那烂陀寺辩经的时候，提出了什么问题导致无人回答

那烂陀寺，镇寺之宝《僧伽吒经》，万僧长聚，当时最为鼎盛的佛教交流中心，没有之一。

玄奘法师，以坚韧不拔的毅力初时抱着学习的态度去往古印度地区，没想到区区十余年时间就由“学霸”华丽转型为最负盛名的“博士导”，没有之一。

（古印度十八国，与现在的印度不同，比如佛教的发源地是尼泊尔，而非印度，现在的印度只是当初的传播地之一而已。）

玄奘法师通过自己的实力，被当时的十八国大乘佛法僧侣誉为“大乘天”。

更以自己高超的学术水平，被当时的十八国小乘佛法僧侣誉为“解脱天”。

这些都是绝无仅有的超高赞誉。

被鲁迅先生盛赞为“中华民族脊梁”的玄奘法师，俗名陈祎（yī，美好），至少可追溯至东汉的官宦世家，受兄长影响舍俗出家，初学后又到大德云集的成都修习佛法。

当时的佛教在中土非常兴旺，但问题随之而来，由于当时的翻译水平良莠不齐，所以造成义理含混的现象，义理尚且不清更遑论理解了，在这种情况下佛教界内部分歧越来越大，对佛法的很多理解已经到了难以融合的程度，所以玄奘法师才打定主意造访那烂陀寺，西行之旅不久开始。

求学之旅首先要面对的是沟通问题，梵语的学习非常困难，做为“高等”语言，即便是古印度贵族日日不辍的学习，也要7-9年学成，而且还是水平不高的那类人群。

短短5年，玄奘法师不但翻过了梵语这道门槛，而且因其优异的成绩，被选为通晓三藏的十德之一，这是非常了不起的成就，要知道，当时的那烂陀寺可说就是现今意义上的佛学院，教师1500人，通晓三藏的大德上千，仅仅5年克服语言障碍并名列前十，这是常人无法想象的，通晓三藏看似简单，其难度只有研究过的人才知道······

戒日王是当时印度地区势力最强的君主，属大乘学人，30米高的黄铜精舍敬赠寺院，对此，小乘弟子强烈不满，以此为导火索后续发生了很多事件，也是这些事件让玄奘法师声名远扬，各国国王邀约不断，甚至险动刀兵。

当时古印度地区的国家很多，戒日王在路过乌荼国的时候就受到小乘僧众的诘问，为何在那烂陀寺建造精舍，又说大乘佛法为“空花外道”（非佛教），并举出《破大乘论》这项新成果向戒日王炫耀，说是大乘学人无法驳倒其中任何一字。

戒日王表示严重不服，于是小乘僧众要求辩经，戒日王欣然首肯，这就愁坏了那烂陀寺的戒贤法师，因为挑来选去他只能在4个名额中选出3人，并且这3人也并没有把握能够取胜，因为《破大乘论》他们都看过······

最终玄奘法师自告奋勇临危受命，担当起辩经的重任，并在查阅《破大乘论》后，写出1600颂的《制恶见论》，事实证明，印度小乘学人太过自信，以玄奘法师的能力，不是动一字的问题，而是将《破大乘论》统统破尽无余。

（注：玄奘法师只是破除《破大乘论》在义理上对大乘佛法的曲解，并非攻击小乘佛法。）

曲女城辩经的消息不胫而走，不但吸引了七千名专业人士到场，全印度地区十八位国王也都莅临会场强势围观，盛况空前。

在玄奘法师叙述过《制恶见论》中心思想后，请人当场阅读，并有样学样的对大家说，此论若有一字不妥需要更改，或者被驳倒，“愿斩首相谢！”

十八天，整整十八天的辩论实际上到后面几天已经没有人参与辩论了，因为辩无可辩，更没有一个人能够改动其中一字，高下立判。

戒日王还礼请玄奘法师坐象游行，接受全城百姓的祝贺与赞美，虽然百般推脱，无奈戒日王以民族习惯为由，玄奘法师只能入乡随俗勉强答应，在戒日王的安排下，玄奘法师的归途竟然有数百条船、数千辆车的“仪仗队”全程相送，规模空前，也是前所未有的荣耀。

自此玄奘法师举国闻名无人不知。

回到长安的玄奘并不安生，李世民得知玄奘回国立刻在洛阳召见。

可不像《西游记》里面的兄弟情深，与玄奘素未谋面的李世民初次见面就给了个下马威，半闲聊半诘问的问玄奘法师，您西去取经为什么不跟朝廷报备呢？（重罪）

玄奘法师