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邯郸有多少年历史
一个地方有多少年的历史，其实可以拆解成如下四个问题：
这个地方有人类文明出现的历史有多少年？
这个地方正式形成一座城市的历史有多少年？
这个地方现在用的这个地名有多少年历史？
这个地方如今的核心城区用了多少年？
不同的角度切入，会得出不同的年数。那么，具体到【邯郸】，会分别有多少年的历史呢？且看寒鲲为您梳理一番：
邯郸地区进入文明时代（新石器时代）的历史年数：7400年
邯郸地区发现的最早的文明人类聚落遗址是磁山文化遗址（位于武安市境内），磁山文化是世界上粮食粟、家鸡和中原核桃的最早发现地，也可能是最早发明的指南针所需磁石的开采地。邯郸境内的磁山遗址主要反映了公元前5400~公元前5100年间的人类活动遗迹，它比仰韶文化要早1000年。那么，我们可以说，邯郸地区进入文明时代的历史年数达到（5400+2000=）7400年以上，这是第一个【邯郸有多少年历史】的切入角度。
【下图为寒鲲在2018年6月去邯郸时拍摄的【邯郸市博物馆】正门，该馆存有大量磁山遗址出土文物】
邯郸地区进行城池建设的历史年数：3100年
【邯郸】在商朝后期恰好处于商都【殷】（今河南省安阳市北部）的北部，处于【殷都】与【邢都】之间，恰好是商王朝的京畿之地。商王在从【邢】到【朝歌】之间的京畿地区，都是建设有【离宫】的，如果《竹书纪年》里的记载准确无误，那么邯郸在商后期便开始被建设为离宫，那么邯郸地区的城建史起码有（1100+2000=）3100年左右。
邯郸之名被使用的历史年数：2700年
邯郸之名的最早使用时间是模糊的，我们很难确定是谁最早起了邯郸这个名字，虽然《竹书纪年》是在描写商朝末年的事，但《竹书纪年》本身是一部战国时期的作品，并不能作为【邯郸】之名启用的依据，仅仅能作为【邯郸】地区开始夯土筑宫城的城建依据。由于西周史料的缺乏，我们只能把【邯郸】之名的起源推测在【邯郸】邑逐渐兴起的春秋时期，就是在这个【邯郸】邑屡屡成为晋卿争夺目标、并引发邯郸午之乱的时期，邯郸才因其独特的地理位置与矿产资源而成为晋卿采邑，并最终成为赵氏之重镇。从此以后，邯郸先是以赵国国都的身份走向其历史的巅峰状态，而后则以【邯郸县】的名号长期留存于中国历史的长河之中，前后累积的历史年数应当有：（700+2000=）2700年左右。
【下图为磁山镇、大北城、赵王城、邯郸市之间的位置关系】
邯郸如今城区被使用的历史年数：2700年
无论是前面提到的春秋时期邯郸邑，还是战国时期的赵国国都，还是日后历史长河中的邯郸县，邯郸城区的位置始终位于如今的邯郸市区。这一点，我们从考古发掘的大北城遗址、赵王城遗址的位置便可看出，这两个遗址可都是当年的赵国国都邯郸故城所在，他们刚好就位于如今的邯郸市区。
【下图为邯郸市区西南部的赵王城遗址公园，真正的赵王城就在这个公园的东侧】
汉末以来，虽然邯郸城本身的地位被削弱为一个县城（比如在魏晋南北朝时期被邺城管辖，在宋代被大名城管辖，在明清被广平府城管辖），邯郸城的位置其实始终都没有变过，直到现代再次成为地级市的邯郸市区，依然还是在【邯郸学步】等成语产生之时的位置，可谓历久绵长了。由于我们无法确定商末邯郸离宫的具体位置，也无法找寻西周时期的邯郸资料，所以寒鲲只能猜测，邯郸城区被使用的历史年数，至少有2700年左右，与邯郸之名等长。
【下图为寒鲲2018年6月去邯郸时在邯郸市区拍摄到的“赵邯郸故城”文保碑】
综上，寒鲲从四个角度切入，得出三个数字，7400年、3100年、2700年，它们便是从四个角度切入后，邯郸有多少年历史这一问题的答案。
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我大学只读了2年，现在28岁，如果零基础开始学python，可以找到工作吗
作为一名IT行业从业者，同时也是一名教育工作者，我来回答一下这个问题。
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学习Python本身并不难，如果仅仅掌握Python语言也并不会具有较强的岗位竞争力，要想获得较强的岗位竞争力，在学习Python的过程中，要为自己选择一个主攻方向，比如Web开发、大数据开发、人工智能开发等方向都是不错的选择。如果自身的数学基础比较扎实，同时学习能力也相对比较强，那么可以重点考虑一下学习大数据方向，目前大数据领域的就业前景还是非常不错的。
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书坛公认的十大行书排名靠谱吗
这个排名的来源，尚无从考证，存有争议，靠谱不靠谱，各执己见。我的感觉，排名还是有其自身逻辑的。
首先，书法各字体中，行书成熟于魏晋，兴盛于北宋，之后行书书法大都宗法于期间的法书。故而，十大行书，均选自期间的书法家之作，之后的书家作品并未参与排名。
其次，参考书法家的公认性、历史地位与贡献以及对书法传承的重要性。
第三，参考作品的原创性、个性、完整性，以及内容的适宜性，考虑是否真迹便于观赏传承。
第四，在魏晋与北宋之间，各朝代进榜人数，还得搞搞平衡吧。
天下第一只能由“书圣”王羲之获得，其历史地位不可撼动，至于定他的什么作品，《兰亭序》是一件集文学艺术于一身，内容完整、高雅的原创性经典行书，非常适配。虽为临摹本，但不影响对它的艺术观赏和传承。
唐代是历史上的盛世，唐太宗极为喜爱重视书法的艺术性和规范性，唐代以楷书最负盛名，各大书法家的历史地位显赫，所以第二名只能从唐代选取。对比之下，只有颜真卿的《祭侄文稿》最符合条件，自撰文稿，书为心画，在唐代诸大家中，该行书之娴熟自然天成，内容完整励志，堪称唐代第一。
第三位苏东坡的《寒食帖》，原创文稿后两年书写，既有书法创作的初衷，又有穷困潦倒生活的记忆与激荡，笔墨精到，心情波澜起伏，性情尽洒纸面。书法个性独特，是一件难得完整的艺术作品，其历史地位早早由宋人确定。
第四位王珣的《伯远帖》，难得的东晋书家唯一真迹，是作者写给亲友伯远的一通信札，行笔自然流畅，俊丽秀雅，通篇和悦，浑然天成。与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并称“三希帖”。
第五位选择杨凝式，唐末五代时期宰相，应该主要是考虑其对行书历史承前启后的重要贡献。至于选他的什么帖，又只有《韭花帖》相对符合上面提到的标准。
第六和第七再回到唐代书家中选取，因为唐代诸多书家名气实在太大，综合考虑行书作品水平和存世真迹，翻箱倒柜，只好把柳公权《蒙诏帖》排第六，欧阳询《张翰帖》排第七。这两件作品应该说平时不会有太多人关注，作者虽是以楷书见长，但也不得不考虑。文化排名就是这样，不一定完
