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说书的“拍案木”一般是什么材质醒木和惊堂木有什么说法
我们在听单田芳说评书的时候，他用一块”拍案木“在桌子上敲击，这块木头有一个很文雅的名字，叫“止语”。开讲第一次拍，提醒大家，正式开讲。中间的时间拍一下，用来分段做一个过度。类似“花开两朵，各表一枝”那种说法。
说唱类道具“拍案木”，选材首选“响木”类硬木。
“拍案木”的材质一般多用硬木，硬木包括紫檀、枣木、红木类等木头，这类木头声音灵脆，具有穿透力，因此又被称为响木，有些地方受条件限制，用枣木来代替，但是不管用以上什么木头，选材一定要用坚实干透的那种，木头表面不能有节疤虫洞，也不能有裂纹，外表应光滑，弧度宜适中，棱角适度有手感，把玩时间久了表面应该有光泽，所以“拍案木”用的越久，说书人越珍爱。
“拍案木”选用材质受戏曲乐器“梆板”的启发，“梆板即”梆子“，它是一种汉族打击乐器，这种乐器大约在中国明末清初的时候发明出来，随着梆子腔戏曲的兴起而流行，梆子由两根长短不等、粗细不同的实心硬木组成，这里说的硬木就包括紫檀、枣木以及红木等，梆子是戏曲四大声腔之一，因用梆子击节而得名。
“惊堂木”因使用者不同，称谓也有所不同。
醒木就是惊堂木，惊堂木也叫醒木、界方、抚尺。惊堂木的作用是提醒众人，禁止喧哗，或用来震慑犯人，提升使用者的气势和威严。惊堂木的选材因使用者的身份不同，材质也会有所差异。受条件限制，地位和使用环境的不同材质扩大到黄花木、鸡翅木、檀木，枣木，酸枝木、黑槐木、红木等等。
惊堂木的造型，一般为长方形，有棱有角，代表规矩和制度，有的甚至雕刻有代表身份的花式和图案。惊堂木是文官类使用时的称呼，戏曲中貌似县官用的多，皇帝使用时，高大威猛叫”震山河“，皇后也有，但是皇后的叫”凤霞“，宰相使用的惊堂木称为”佐朝纲“，将军们使用的惊堂木叫做”惊虎胆“。和尚讲经和私塾先生用时称为”醒木“，作用是唤醒打瞌睡的弟子，但是这里有一个演变，因为黑板的出现，醒木变身为教鞭，材质可以不受制约，信手掂来即可用。
法锤与古代的惊堂木有本质区别吗，你怎么看
我们在历史题材的电影、电视剧中，常常可以看到这样一幕：犯人拒不交待犯罪事实或狡辩时，判官抓起一个木块，猛击案面，并随之大喝一声。于是，把堂下之人吓得心惊肉跳、魂飞魄散。
这个木板就是我们所说的惊堂木。惊堂木的正式名称叫“气拍”，也有叫界方和抚尺的，是一块长方形的硬木，有角有棱，取“规矩”之意，具有严肃法堂、壮官威、震慑受审者的作用。
惊堂木也叫醒木，也有叫界方和抚尺的。一块长方形的硬木，有角儿有棱儿。使用者用中间的手指夹住，轻轻举起，然后在空中稍停，再急落直下。也是古时县官用，举起拍于桌上，起到震慑犯人的作用，有时也用来发泄，让堂下人等，安静下来。
惊堂木也叫醒木
惊堂木的正式名称叫“气拍”，也有叫界方和抚尺的，俗称“惊堂木”，是一块长方形的硬木，有角儿有棱儿，取“规矩”之意，具有严肃法堂、壮官威、震慑受审者的作用。惊堂木根据所用的人不同，上边雕饰的花纹，体积的大小，所叫的名称也不同。皇帝使用的醒木称为“镇山河”，皇后使用的醒木称为“凤霞”，宰相使用的醒木称为“佐朝纲”，将军们使用的醒木称为“惊虎胆”，其他文官使用的才叫“惊堂木”。
惊堂木的正式名称叫“气拍”，
据记载，惊堂木在中国的出现和使用，始于春秋战国时期。各级衙门都可以在开庭时使用，一般的惊堂木上都刻有象征权威的图案，清代以前最常见的是龙造型的图案，除此以外没有其它的款式标记。皇帝使用的惊堂木称作“龙胆”，亦称“震山河”。意思是皇帝一拍四海皆闻，以显示至高无上的权利；丞相使用的称作“运筹”，亦称“佐朝纲”，用以显示身份；将帅使用的为“虎威”，还被称为“惊虎胆”，用以震军威；县官使用的称为“惊堂”或“惊堂木”，就是我们常在电影或戏剧中所看到的。直到民国初年，判案的法官使用的依然是惊堂木。
惊堂木在中国的出现和使用，
唐代之前，“惊堂木”并无图案，只是为方便起见，将其顶面做成弧形而已。唐太宗时期（公元627年—650年），开始有人为了美观，在惊堂木上雕刻动物图案，有龙，有虎，有狮，不一而足。武瞾（武则天）永昌年间（公元689年），朝廷把惊堂木图案规定为龙形，取龙乃皇权之象征意。宋代为卧龙，张牙舞爪；元代刻三爪或四爪龙形；明代龙形略有变化，嘴凸头大，颈粗身肥，刻有五爪，且头上有角。到了清朝康熙年间（公元1662年），又将惊堂木上的龙形加以统一修改，使之嘴缩身瘦，看起来就像一条小蛇。
惊堂木”并无图案，
法槌在我国的出现相对来说比较晚。2001年9月14日，厦门市思明区人民法院敲响了我国大陆法院庭审的第一槌。从2002年6月1日起，最高人民法院规定全国法院在开庭审理案件时统一使用法槌。“现在开庭，提被告人到庭。”随着审判长“啪”的一声敲响法槌，说明庭审正式开始了。
法锤”也叫“法槌”，但无论是哪一种叫法，都体现了司法公正、文明审判，提高了法律的严肃性和庄重性·。
法槌
由最高人民法院统一监制的法槌呈红褐色，槌身为圆柱形，槌顶镶嵌着金黄色的铜制法徽；底座为矩台形，其表面嵌有矩形铜线和我国传统饰纹。底座以“矩”制形，既取“规矩”之意，又寓“司法公正”之旨，敲击时发出的声音较为清脆、响亮。法官在法庭开庭、休庭、闭庭或宣布判决、裁定及维持法庭秩序时敲响法槌。诉讼参与人及旁听人员听到槌声后，应立即停止发言和违反法庭规则的行为。
法槌其实最早起源于我国古代的惊堂木，以往中国法院审判，尤其是在基层法院庭审中有时会出现法庭秩序问题，而法官往往采取大声呵斥甚至猛拍桌子的做法，不仅影响执法者形象，也有损法庭尊严。
高人民法院统一监制的法槌呈红褐色，槌身为圆柱形，
有法学家指出，与我国古代“惊堂木”不同的是，法槌的使用更多注入了现代司法理念。法官使用法槌，无形中增添了责任感和权威感，有利于体现司法的尊严，强化庭审活动的权威性、程序性和中立性。“惊堂木”时代，判官是主体，当事人是审讯对象；法槌时代，当事人是平等主体，法官居中裁判。从这层意义来讲，法槌的使用，表明我国的法律文化正随着社会的发展而与时俱进，对建立健全文明的法治社会，培养民众尊崇、信仰法律的文化传承，意义深远。
有法学家指出
法槌制作选用的是质地优良的花梨木，是红木的一种，整套法槌全部手工精雕而成。一位技术员介绍说，法槌的生产要经过烘干、浸蜡等十几道工艺，生产一只法槌需20天左右，此外还要根据南、北方气候的不同决定法槌的湿度。
法槌制
物质反映精神。案、椅、惊堂木和古代许多官员在公堂之上悬挂的“明镜高悬”、“清正廉明”等字样的牌匾一样，可以说都是我国法制史上关于法文化的一种物质载体，这些文化积淀充分说明司法不可避免地受文化潜移默化的、直接或间接的影响，这些有形器物也表现了中华民族具有自身特色的、底蕴极深的法文化内涵。随着社会的发展，司法的权威不再是体现在审判台上椅子的高低、案台的威严、法槌的响亮与否，归根结底还要看人民群众认不认可、满不满意，群众才是最后的评判员。
现在还有人喜欢听评书吗
说起听评书，我就是其中一位爱好者。听评书最流行的应该是上世纪八九十年代。那时候大部分人家里都没有电视剧，娱乐项目基本就是靠收音机。很多人家里都听评书。
我记得小时候，每到吃中午饭时，爸爸总是在12.20准时打开收音机，一边听评书一边吃饭，饭桌上总是鸦雀无声，一直听到12.50结束，中午饭也就吃完了。这个这个习惯一直持续了好多年。
在这期间，我听了好多部评书，学到了好多历史知识，记住了很多的历史人物。每个朝代的评书基本都听过了。上到商朝、周朝，下到民国、抗战时期，都听了个遍。听得最多的还是隋唐、北宋、明清这几个朝代，当时这几个朝代一共有几个皇帝，每个朝代皇帝的顺序我都记下来了。
我印象最深的评书有单田芳的《隋唐演义》、《三侠五义》、《薛丁山征西》，刘兰芳的《杨家将》、《岳飞传》等。其他的比如田连元、袁阔成、连丽如老师的评书也都听过，不
