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两小儿辩日中两个小孩笑孔子有道理吗
1.这是自豪的笑,两小儿认为他们的问题难倒了大思想家孔子,他们感到很自豪.
2.这是嘲讽的笑,因为人们都认为孔子无所有知,无所不晓,但两小儿发现并非如如此.
3.这是痛苦的笑,因为像孔子这样的大学问家都回答不了他们的问题,天下还有谁能解答呢!
两小儿辩日的意思是什么可以告诉我们什么道理
故事发生在2000多年前的鲁国.一天,孔子在路上碰到两个孩子正争得面红耳赤.孔子上前问他们说：“你们为什么事争得不可开交呀?”
两个孩子争先恐后地告诉孔子,他们正在争论早晨和中午的太阳哪一个离我们近.
一个孩子说：“我认为早晨太阳出来时离人近,中午的时候离人远.因为早晨的太阳看起来有车盖那么大,中午的太阳看起来只有菜盘子那么小.这不就说明早晨的太阳离我们近才显得大,中午的太阳离我们远才显得小吗?”
孔子听了觉得有道理.但还没等他点头称是,另一个孩子马上反驳说：“早晨太阳出来时,到处凉气袭人,中午却热得像站在沸水边一样难受,这不是因为早晨太阳离我们远才觉得凉,中午太阳离我们近才觉得热吗?”
孔子一听也觉得有道理.可这样一来他就无法断定两个孩子谁说的真有道理了.
两个孩子看到孔子似是而非的样子,急得直跺脚,一个拉着孔子一只手说：“孔大人,您可得给我们评个准理,看到底谁说得对呀!”
两个小孩子给满腹经纶的孔子出了个难题,大学问家无可奈何地摇摇头,老老实实地承认自己搞不清谁是谁非.
两个小孩十分失望,望着孔子远去的背影取笑说：“还说他学问大得很呢!原来也不过如此而已!”
本文通过写孔子路遇两个孩子在争辩太阳何时离人远,何时离人近的问题,然而孔子却不能作出正确判断的事,说明了知识无穷,学无止境的道理,同时也赞扬了孔子实事求是,能敢于承认自己的不足的精神和古代人民敢于探求客观事理,并能独立思考、大胆质疑的精神.
两小儿辩日文言文感悟要短
1. 文言文《两小儿辩日》感悟50字以上
1、《两小儿辩日》为古文名，选自《列子·汤问》，相传是战国时郑国人列御寇所著。
文章通过两小儿辩日使孔子不能判断谁是谁非，说明宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。 2、《两小儿辩日》通过对话描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出我国古代人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真知的可贵精神，同时也说明了世间有着无穷无尽的知识，再博学的人也会有所不知。
因而，学无止境。还说明了看问题要多角度，从不同的角度看问题会得出不同的结论。
从《两小儿辩日》中看出了一个谦虚诚实、实事求是的孔子和两位聪明、勤于思考、善于探究、会科学性的分析问题的小儿，我们就应该这样。 要辩证的去看问题，不能顽固坚持自己的观点，还要听取他人合理的建议，最后进行综合评价。
以上两篇均可，请选择，请采纳。
2. 古文两小儿辩日的意思 和感受
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一小儿日：“我以日始出时去人近。而日中时远也。”一儿以日初远，而日中时近也。
一儿日：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大平？”
一儿日：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑日：“孰为汝多知乎！”
这则故事讲的是春秋时期，有两个小孩问当时的大学问家孔子：“太阳究竟什么时候离我们近？”他们两个，一个认为太阳早晨时比在中午时看起来大，所以太阳在早晨时离我们近。另一个认为中午太阳比在早晨时温暖，所以中午时太阳离我们近，他们两个从两个不同的方面得出两个完全不同的结论，而且说得都很有道理，连孔子也不知道哪个是对的
这是个看似简单实际复杂的问题，不过，在今天，科学家们已完全能解答这个问题了，一句话；日出日落时间和太阳的高度在一年内不断变化，而且随纬度不同而不同。1955年，我国著名天文学家戴文赛教授对这个问题作了深入的研究，并发表了论文《太阳与观测者距离在一日内的变化》。
以北京为例，12月15日到1月22日，中午的太阳比早晚的都近；l月22日到6月5日，中午的太阳比早上的远，比晚上的近，6月5日到8月1日，中午的太阳又比早晚的都近；8月1日到12月15日，中午的太阳比早上的近，比晚上的远。其中1 月22日和6月5日两天，太阳与地球的距离早、午相等；8月l日和12月15日两天，太阳与地球的距离午、晚相等。这是1954年的时候计算出来的，可以适用100年，100年以后，会相差一天。
由此可见，这么复杂的问题，对于生活在春秋时期的人们来说实在是太深奥了。不过古人这种善思、好问的品质是值得我们学习的。没有思考就没有探索，我们相信不论探索有多艰难，计算有多繁杂，只要经过一代又一代人的努力，一定会揭开自然界的许多秘密，计算太阳与地球之间距离的变化，就是经过一代又一代人努力的结果。
3. 两小儿辩日从这篇文言文中你感受到了什么
通过两小儿辩日告诉我们观察事物要注意实质，不要被表象所迷惑，也不要只强调一点，以偏概全的道理1.其中二个小儿可以从日常的现象中仔细观察，并得出自己的结论本身就是具有一种钻研的精神.2.他们能够坚持自己的意见而不轻易的动摇自己的观点，是一种坚持己见的行为.3.而从孔子身上，可以看出，虽然当时的孔子已经是声名赫赫，可是依就敢于承认自己对于这个问题的无知，可以说是谦虚的表现，这是作为大家的风范.4.就问题本身而言，从不同的方面可以得到不同的结论，就是说事物具有二重性，而要得到真理的话，就必须认知其中的规律，这也是人类认识世界的必要过程.无论做什么事，都应该有实事求是的态度，也要知道学无止境的道理。
4. 六年级下册第一个文言文 学弈 两小儿辩日写感悟,要结合生活实感,
驹支不屈于晋襄公十四年 左 传
会于向，将执戎子驹支，范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君，不如昔者，盖言语漏 ，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉，与将执女。”
对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎，是四岳裔胄也。毋是翦弃赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。
昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，於是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎，相继于时，以从执政，犹肴志也。岂敢离惕？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与於会，亦无瞢焉！”赋青蝇而退。
宣子辞焉。使即事於会，成恺悌也。
子产告范宣子轻币襄公二十四年 左 传
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。
二月，郑伯如晋。子产寓书於子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚於公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也？将焉用贿？
夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。诗云：『乐只君子，邦家之基。』有令德也夫！『上帝临女，无贰尔心。』有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。”
宣子说，乃轻币。
晏子不死君难襄公二十五年 左 传
崔武子见棠姜而美
