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陶渊明的田园诗的内容
归园田居五首（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【此诗当作于晋安帝熙二年（406），渊明四十二岁。去年三月，刘敬宣奉表辞职，渊明亦随即罢归。八月任彭泽县令，十一月辞职，从此开始隐居躬耕生活。这五首诗就是他复返自然后所咏。】
少无适俗韵，性本爱丘山。
【适，适应。韵，气韵风度。】
误落尘网中，一去十三年。
【尘网，指仕途。十三年，原作“三十年”。渊明二十九岁为江州祭酒，至辞彭泽县令共十三年，宋吴仁杰认为原误。今据改。】
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
【暧暧，昏暗貌。依依，依稀可辨貌。墟里，村落。】
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【简注】
归园田居五首
【此诗当作于晋安帝熙二年（406），渊明四十二岁。去年三月，刘敬宣奉表辞职，渊明亦随即罢归。八月任彭泽县令，十一月辞职，从此开始隐居躬耕生活。这五首诗就是他复返自然后所咏。】
少无适俗韵，性本爱丘山。
【适，适应。韵，气韵风度。】
误落尘网中，一去十三年。
【尘网，指仕途。十三年，原作“三十年”。渊明二十九岁为江州祭酒，至辞彭泽县令共十三年，宋吴仁杰认为原误。今据改。】
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
【暧暧，昏暗貌。依依，依稀可辨貌。墟里，村落。】
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其一·少无适俗韵
这是第一首，表现作者对田园生活的赞颂，对大自然的热爱，对官场社会的憎恶。由于作者几经仕宦，谙知社会黑暗，他“不堪吏职”，在去年（405）仅作了八十一天的彭泽令便毅然辞官归田。因为刚离尘世，愤激之情甚烈，故诗一开端就说：“少无适俗韵，性本爱丘山。”开门见山，直抒胸臆，说自己从小就没有适合世俗的情调，本性爱好大自然山水，这显然是牢骚与愤懑之词，为自己归田作了极好的说明，亦为以下赞颂大自然埋下了伏笔。
因为本爱好自然，根本不应入世，所以说：“误落尘网中，一去十三年。”用“尘网”喻社会，说明统治的苛严。“尘网”前冠以“误落”，深表自己对以往出仕的悔恨。十三年，是指作者于晋孝武帝太元十八年（393）二十九岁为江州祭酒，至晋安帝义熙元年（405）四十一岁时辞去彭泽县令，整整十三年；一作“三十年”，多数注者认为是错误的，而逯钦立先生则认为是夸张之词，极言做官时间之长。这种解释，仅供参考。
而当时在官场的心情是怎样的呢？“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”作者没有直说，而是用拟人化的手法，借用“羁鸟”“池鱼”两个比喻来暗寓自己的处境和心绪，说明自己极不自由，极端苦闷，从而希望返回“旧林”“故渊”，过“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的无拘无束、自由自在的生活。在曲折而储蓄的语言里透露了他愤世疾俗的感情。此二句以鱼鸟喻己，与第三句以“尘网”喻社会是紧相照应的，从细微处可见作者构思的缜密。
作者终于以果决的行动摆脱了“尘网”的束缚，实现了归田的愿望：“开荒南野际，守拙归园田”他开辟荒地，不辞稼穑艰辛；生活贫困，不畏衣食饥寒。他常在诗评语中表现他的人生理想，安贫乐道，以此为洁行。这在当时追名逐利、安富尊荣的社会风尚里，是为人所料想不及的，而作者却不顾时俗的拘囿，独标高格，以“守拙”为荣，正可见他情操的高尚、理想的纯真。后世极为称颂他的“守拙”的人格，萧统说读了陶文，则“贪夫可以廉，懦夫可以立。”钟嵘说：“每观其文，想其人德”。
作者安于田园生活，并极写它的美好：“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”这是一幅和平恬静、安适自在的图画，诗人感到冲出“尘网”“樊笼”的喜悦和得以生活其间的快慰。这纯朴平静的生活恰是“真风告逝，大伪斯兴”的虚伪狡诈的污浊社会相对照的。作者对田园生活的赞美，实际是对人事社会的鞭笞，不过这是一种暗写，寓针砭于褒奖之外，它不露声色，如同戏剧中的潜台词。
作者描绘田园画面，有如电影镜头，渐渐从近景推至远方：“暧暧远人村，依依墟里烟。”“暧暧”“依依”二词把景象描绘得传神如画，你好象看到远景的真切，但又不甚分明；朦胧的炊烟，袅袅上升。作者把远景与近景连接起来，使人感到田园风光辽阔无际，美不胜收。
以上六句是作者通过“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”“远村”“墟里”等静物来表现静谧的环境；接着，又用另一种相反的手法，以有声反衬它的幽静：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”“狗吠”“鸡鸣”都是有声的，有声则不显“静”。可是从“深巷”中发出的狗吠，“桑树巅”上传出的鸡鸣均可历历辨析，就进一步哄托了环境的安静。如果外界喧哗扰嚷，闹成一片，则听不见狗吠鸡鸣，更不能清楚地辨析。这种以动托静、以声显寂的手法，梁朝诗人王籍在《入若邪溪》中也用过：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”相比之下，陶意含蓄，艺术境界更胜一筹。所以苏轼对“暧暧远人村”四句非常赞赏，说是“如大匠运斤，无斧凿痕”。
农村，不仅田园静美，而且室内悠闲；“户庭无尘杂，虚室有余闲。”无尘杂，是指没有世俗的应酬，没有官场的繁文缛节，没有仕途的明争暗斗，一切是那样的清静无为、闲适自得。作者把室外室内的恬静安适、环境心境的平和宁静融为一体。清代方东树对其描写极为称赞，他说“‘方宅’十句不过写田园耳，而笔势骞举，情景即目，得一幅画意。而音节铿锵，措词秀韵，均非尘世吃烟火食人语”。
末尾两句总收全篇：“久在樊笼里，复得返自然。”他归居田园，象飞出笼中的鸟、跳出网中的鱼，特别感到舒畅欢快。只有体验过官场倾轧痛苦的人，才能感受这清静悠闲的乐趣。末三字“返自然”与开头“爱丘山”志趣吻合，首尾照应，结构严谨。
全诗抒情、写景、叙事融为一体，杂以动静相托，远近相连，内外相依的手法，把田园风光、人生乐趣写得水乳交融。从平淡中见思想的深蕴，质朴中见感情的丰腴。语言通俗，叙写真实，艺术上颇见锤炼功夫。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
【罕人事，少交游。穷巷，僻巷。寡轮鞅，少车马。】
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
【荆扉，木条编的门。】
时复墟曲中，披草共来往。
【披草，拨开草。】
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
【霰（音线），小冰粒。】
其二·野外罕人事
这是第二首，写作者归田后的闲适自得生活和对于庄稼的浓厚情感。全诗可分为三层意思：开端四句是写田园生活的静谧；中间四句是写生活在田园与田夫野老相得的志趣；末四句是写作者对农作物的关注和与之共命运的情感。
“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中的野外、穷巷，是与繁华闹市、官场争斗相对立的。轮，车轮。鞅，驾车时马颈上套用的皮带。轮鞅，指车马。这两句写农村荒野僻静，少有应酬交往。农村虽处“野外”，只有“穷巷”，但却没有“人事”的烦恼和“轮鞅”的喧哗，作者暗中流露出欣喜快慰之情。
“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。“荆扉”是柴门。这两句写作者归隐后生活简陋愉快，思想单一纯真。他安贫乐道，以守志为荣，以幽居为乐，“以善自名”。“绝尘想”三字，看出他摒弃了个人利欲杂念，与当权者作了最后决裂。这是由于“立善”的信念支持着他，使他保持了名节。
从这两句诗我们看到作者初归田园，颇有几分闲适。他一边劳动，一边读书赋诗，饮酒弹琴，过着悠游自得的生活。他开初的劳动不象后来那样艰苦，生活也不象后来那样贫穷。这是因为他刚辞彭泽县令，还略有余资，犹有储存。正如鲁迅先生所说；“他有奴
