1、德昂族传统节日和风俗。
2、德昂族的传统节日有些什么。
3、德昂族的风俗和节日。
4、德昂族的风俗是什么。
1.出雨安居节(开门节)。
2.“出雨安居”节(佛教词语),每年从关门节始至阴历9月15日止,期满三个月后,即举行开门节仪式。
3.但两个节日之间佛爷经常念经,信徒都要前往寺院听念经。
4.全寨父老都要到庄房参拜佛,青年人要敲铓锣、象脚鼓,以求神保佑。
5.开门节过后,僧侣即将佛寺大门打开,便可串寨。
6. 烧白柴。
7.“烧白柴”是布朗族人的赕佛节日间在每年阳历12月14日。
8.是晚,在寨外广场上搭一座5米高的白柴宝塔,点火焚之。
9.德昂族人认为,天气寒冷季节已到了,怕佛祖受冻,需烧白柴,给佛烤火,以驱寒冷,增加温暖之意。
10. 做摆。
11.“做摆”是德昂族人赕佛活动之一。
12.“做摆”日期是根据村寨是否具有财物条件来决定举行的。
13.日期不定,数年举行一次,每次3—5天。
14.由村寨头人、家族长共同推选出“做摆”的承头人。
15.承头人选出之后,便着手筹积资金,并到寺院拜赕佛,敬献贡品等。
16.“做摆”之意是祈一村寨和家中人平安生活、消祛灾难。
17.由佛爷念《长拉尼亚》经,以求大家有吃有穿,年年富有。
1、德昂族最隆重的传统节日。
2、德昂族最隆重的节日是什么节。
3、德昂族最盛大的传统节日。
4、德昂族有什么节日传统节日。
1.泼水节。
2.泼水节是德昂族节日中最隆重的节日,在每年的阳历4月14日至16日举行,节期为3天。
3.泼水节的头天清晨,男女老少都换上盛装,特别是姑娘们打扮得鲜艳夺目,老人把已准备的食品和各色纸剪小幡旗、香炷、蜡条等贡品携往庄房贡于佛堂神龛。
4.然后,信徒把准备好的水龙木槽支架于小佛房内,小佛房四周摆着十余尊小佛像,并将转水花筒插于龙头穴孔中。
5.晌午,佛爷诵经毕,便开始举行泼水仪式。
6.众民以泼水用的小竹筒盛来清泉水,依次倒入龙槽,水即顺龙槽流入转水花筒推动旋喷水器,反复旋转洒水洗四周小佛身。
7.浴佛毕,众民们在象脚鼓、铓锣声中尽情互相泼水,表示吉祥如意。
8. 入雨安居节(关门节)。
9.“入雨安居”节(佛教词语),每年阴历6月15日举行,为期2天。
10.全寨信徒都要携带贡品前往佛寺赕佛,参拜佛像,听佛爷念经,乞求佛祖保佑寨中人平安生活、五谷丰登。
11.16日傍晚,佛爷便将寺院大门关闭三个月。
12.在关门节三个月内,寺院所在僧侣都要遵守佛规,即不能串寨,不喝酒等。
13.信徒也不能杀牲、谈情说爱和结婚等。
14. 出雨安居节(开门节)。
15.“出雨安居”节(佛教词语),每年从关门节始至阴历9月15日止,期满三个月后,即举行开门节仪式。
16.但两个节日之间佛爷经常念经,信徒都要前往寺院听念经。
17.全寨父老都要到庄房参拜佛,青年人要敲铓锣、象脚鼓,以求神保佑。
18.开门节过后,僧侣即将佛寺大门打开,便可串寨。
德昂族的传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、做摆、烧白柴等。泼水节是德昂族一年一度的传统佳节,在每年清明节后的第七天举行。
节日当天,人们手捧竹水筒,依次往雕龙画经的水槽里倒水,缅怀先辈的恩德,预祝来年风调雨顺。关门节期间,要求青年男女们自我约束,集中精力,从事农业生产劳动。开门节期间,未婚少女都要到佛寺烧香敬佛,感谢佛爷开启爱情婚姻之门。烧白柴在每年农历十二月十四日晚举行,节日当晚,众人将佛像“请”到白柴堆旁,点燃柴堆,人们围坐在火堆旁烤火,僧侣为大家诵经祈祷,保佑德昂人吉祥如意。
德昂族,也称“崩龙族”,是中缅交界地区的山地少数民族,民族语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,分为“布雷”、“汝买”、“若进”三种方言,没有本民族的文字,因长期与傣、汉、景颇等民族相处,许多人通傣语、汉语和景颇语。
德昂族的建筑以竹楼著称。长期以来,竹楼是各地德昂族共同的住宅形式。德昂族的竹楼多依山而建,坐西向东。主要有正方形和长方形两种形式,具有对称、和谐、严谨、庄严的美学特征。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼。
茶是德昂族最重要的饮料。尤其是成年男子和中老年妇女几乎一日不可无茶,而且好饮浓茶。他们喝茶时,常常将一大把茶叶放入一个小茶罐里加水少许煎煮,待茶呈深咖啡色时,再将茶水倒在小茶盅里饮用。由于这种茶非常浓厚,所以一般人喝了极易兴奋,夜晚会彻夜难眠。而德昂人因经常饮用,却喝上了瘾,只要一日不喝,便会手脚酸软,四肢无力。相反,如果在劳累之时煮一罐浓茶,喝上几口,便立刻心高气爽,精神倍增。
德昂族人民普遍信奉小乘佛教。每年除过“进洼”(关门节)、“出洼”(开门节)节外,还要欢度泼水节。
德昂族的泼水节多在公历4月中旬左右举行,一般3-5天。临近节日,人们忙着制新衣,做米粑,制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺,搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋和水龙。节日清晨,人们身着盛装,前往佛寺供佛,听佛念经。并在佛寺周围堆沙造塔,然后把佛像抬到寺院中的洗尘小屋中,举行为佛洗尘仪式。信徒们将最清洁的水倒入水龙中,水由龙口流出,顺龙口与小屋间的竹水槽流向佛像,洒遍佛像全身。然后,由德高望重的长者手持鲜花,蘸水轻轻地洒向周围的人群,向大家祝福,祝贺新年的开始。这时,人们开始兴奋起来,纷纷互相祝贺新年。在象脚鼓乐和歌声中,年轻人将水筒高高举过头顶,将水滴洒在老年人的手上,祝愿他们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手,将水捧在手中,口念祝词,为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后,人们便以象脚鼓为前导,排成长队,拥向泉边、河畔,唱歌、跳舞,互相追逐、泼水。从头到脚,全身湿透。这是吉祥的水,祝福的水,人们尽情地泼,尽情地浇,不论是泼水者还是被泼者,都高兴异常,笑声朗朗。
泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼,又是男女青年谈情说爱,寻找心上人的好时机。但与傣族的“丢包”不同,德昂族流行一种赠竹篮习俗。节日之前,小伙子要悄悄地编织几个漂亮的竹篮子,并乘夜深人静串姑娘时,将篮子分别送给自己所中意的姑娘。最漂亮的那只,要送给自己最喜爱的姑娘,以此表达自己的爱意,试探对方的反应。因此,这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮,然而姑娘究竟钟情于谁呢?这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。到了这一天,姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮,但究意是谁的呢?这下可忙坏了小伙子们,他
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