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欣赏唐诗三百首中，张九龄的望月怀远，需要注意什么
问题：欣赏唐诗三百首中，张九龄的望月怀远，需要注意什么？
前言
好像没有什么特别要注意的，就是一首普通的五言律诗，《望月怀远》全诗如下：
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这首诗的释义很容易找到，老街说下阅读古诗词需要注意的小知识。
一、入声字 今古韵不同的现象。
《望月怀远》是一首标准的五言律诗，每一句都严格合律。因此我们会发现，按照普通话的平仄来看，有几句似乎是出律的。
竟夕起相思。灭烛怜光满。
这两句的句式是：仄仄仄平平，仄仄平平仄。
问题出在夕、烛这两个字，一个一声，一个二声。但是这两个字在古韵中都是入声字，属于仄声，【夕：十一陌】、【烛：二沃】 。
因为这两个字，出在平仄严格的位置，因此我们比较好判断，他们一定是仄声字。
夕、烛，这两个都是仄声，因此这两句黏连无误：竟夕起相思。灭烛怜光满。没有犯失粘的问题。
但是有个字，因为出在平仄不拘的位置，就不太好判断了。
二、不、觉，是平声还是仄声？
1、觉
披衣觉露滋。
平平中仄平，第三个字可平可仄，所以这首中“觉”不太引人注意。感觉知觉的觉，在普通话中是二声jué，但是在古韵中是入声，入声三觉，也是仄声。
觉是多音字，还有一个常用的在 去声十九效，睡觉的意思，这和今天的音义差不多， jiào。
也就是说，觉，这个字在诗词中，都是仄声，没有平声。
2、不
不堪盈手赠，中平平仄平.。
虽然第一个字平仄不拘，但是这里的不是仄声，在入声【五物】韵部。不，在动词形容词前面表示否定，都是仄声字。
例如：獨守孤城死不降；自去自來人不知；相似令教人不疑。
不，也有平声，在平声的【尤】部，与【有】韵部中的“否“通。这个“不”，常常用一句话的最后一个字，表示“否”的意思，但是用作平声。
例如《留题座主和凝旧阁》作者：李瀚 (唐)：
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
《出真州 其六》 宋·文天祥：
天地沉沉夜泝舟，鬼神未覺走何州。明朝遣間應無是，莫恐元戎逐客不。
三、情人怨遥夜 锦鲤翻波用在第几句？
熟悉格律诗的朋友，都知道这句是锦鲤翻波：平平仄平仄，这是平平平仄仄的变格，是律句常见的句式。
不过，有些朋友常常说，这种句式只用在倒数第二句。其实不然，在第1、3、5、7句都可以见到，这首诗中张九龄不就是用到了第三句吗？
例如唐朝刘希夷的五律《览镜》就分别用在了第一句和第五句：
青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。
秋风下山路，明月上春期。叹息君恩尽，容颜不可思。
青楼挂明镜，秋风下山路，都是平平仄平仄。
马戴 (唐)的《落日怅望》，也分别用在了第一句和第五句：
孤云与归鸟，千里片时间。念我一何滞，辞家久未还。
微阳下乔木，远色隐秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。
结束语
张九龄是开元时期，唐玄宗的明相，他在唐中宗李显景龙初年（707年）进士及第。从张九龄的作品中，可以看出这个时期的格律诗已经很成熟了，五言排律甚至成为试帖诗的主要诗体。
据说这首《望月怀远》写于开元二十五年（737年）张九龄遭贬荆州长史以后，三年以后张九龄就去世了。
@老街味道
应该如何欣赏张九齡的千古名篇《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寢梦佳期。
。。这是张九龄的千古名篇《望月怀远》。
。。海上升起了一轮明月，与亲友天各一方共望同一个月亮。亲友与我这样的有情人，彻夜不能入眠，只把对方苦苦思念。怨恨这漫漫长夜大长，把屋里的蜡烛灯灭了，看见月光充盈令人怜爱，披衣出屋望月露水却打湿了衣裳。手捧明月光又不能相赠给亲友，还不如回屋睡觉在梦中的佳期与亲友欢聚。
。。海上生明月，首句就紧扣题目写望月。望见大海之上升起一轮明月，这画面这情景多美。天涯共此时，这句写怀远，怀念远在天涯远方的亲人或朋友，此时应该也在望着同一轮明月。情人怨遥夜，诗人与亲友是有情人，与情人相思夜不能寐，怨这漫漫长夜大长了。灭烛怜光满，把屋里的蜡烛灯灭了，屋外的月亮正是满月，更使人怜爱。披衣觉露滋，披衣走出屋去，却被屋外的露水打湿了衣衫。不堪盈手赠，还寝梦佳期。相思不眠之际，相隔天涯，没有什么可以相赠，只有手捧的月光，这月光饱含我满腔的心意，但又怎样才能赠送给你呢？还是回屋去睡吧，睡着了也许在梦中能有与亲友相聚的佳期。最后两句构思奇妙，意境清幽。诗至此也也戛然而止，余韵袅袅。更进一步抒写了对远方亲友的一片深情。
。。海上生明月，天涯共此时。由景入情，由望月转入怀远，意境雄浑阔大，是望月的千古名句，《望月怀远》也就成了千古名篇。
“海上生明月，天涯共此时”，如何理解张九龄的《望月怀远》
“海上生明月，天涯共此时”出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》一诗。
《望月怀远》张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竞夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
作者张九龄，字子寿，又名博物。韶州曲江人。七岁能文，被张说誉为“后出词人之冠”。武则天长安二年进士，调校书郎，又授左拾遗。玄宗即位后，由张说推荐为集贤院学士，后任中书舍人，冀州刺史，洪州都督，岭南道按祭使，召拜秘书少监，副知院事。开元二十二年任中书侍郎同平章事，迁中书令。他是“开元之治”的最后一位贤相，议论朝政，刚正不阿。后为李林甫，牛仙客等所忌，于开元二十四年被排挤出朝，贬为荆州刺史，以文史自娛，写了不少清淡捥惬，寄托深远之诗。卒后谥号文献，有《曲江集》留世。安史之乱后，玄宗每思其忠谏之言，至为流涕。
此诗是一首怀念远方情人（或友人），以景抒情的诗。第一句“海上生明月”点出景，自然稳贴，展现了阔大雄浑的境界。这与稍早作者张若虚《春江花月夜》中的“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明”，有异曲同工之妙。“天涯共此时”点出相隔两地之友，同时思念之时。
第三四句写两地的“情人”彼此之“怨”与“思”。“情人怨遥夜””，“怨”漫漫长夜，彼此不能见面。“竞夕起相思”，竞夕，通宵达旦，生起思念之“情”。
第五六句写作者徘徊月下的思念之状。“灭烛怜光满”，长夜不能入睡，是烛光太亮了吗？于是作者灭烛，可月色皎洁，浩渺无边。怜，爱惜；光满，满月之光。“披衣觉露滋”，作者于是披衣走出庭外，在那皎洁圆月的光华之下，只觉得夜深露湿，滋润沾衣。尽管如此，作者仍站在月下，望月思人。所以，“露滋”二字不仅照应了“竞夕”二字，同时暗示了滋生不已的遥思之情。
七八两句写期梦以自慰，收束相互思念之情。“不堪盈手赠”，不堪，不能的意思。意谓在这相互思念的不眠之夜。用什么赠给友人呢？我唯有满手的月光，故然月光饱含相互思念之意，可又不能送与。如何是好呢？我还是睡吧！或许睡梦之中还能与你有相聚之日呢！诗到此突然结束。留下了无数的相思？
全诗脱口而出，平易自然。由第一句的“月”到第三句的“望”，第四句的“怀”，再到五六两句的“望月”，直到后面七八两句的“怀远”，层层递进，秩序井然，景中生情，情中有景，情景交融，意韵悠悠。
