120公里死亡15000人!巴丹死亡行军到底有怎样惨绝人寰的血泪?你身边发生过哪些惨绝人寰的事
发布时间: 2023-07-07

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120公里死亡15000人!巴丹死亡行军到底有怎样惨绝人寰的血泪

我是萨沙,我来回答。

其实说来说去,就是日本人没把战俘当做人看,才有这么大的死亡数量。

日本偷袭珍珠港以后,立即出动大军横扫了东南亚的盟军。

当时盟军在东南亚的海空军力量基本被消灭,单靠陆军在孤立的地区是守不住的。

然而,美军还是在菲律宾巴丹半岛坚持了4个月,最终于1942年4月9日投降。

当时投降的美菲联军有7万8000多人,其中67名是女性,都是护士。

按照日本人的惯例,这些战俘应该就地处决了。

所以,在得到命令向120公里外的奥德内尔集中营转移时,押解的日军部队根本没有为战俘准备食物和饮用水。

日军部队认为,美菲战俘本来就该死,如果不能活着走到战俘营而死在路上,自然是最好了。

当时是4月,菲律宾丛林的气温已经很高了,中午气温高达38度。

更要命的是,美菲联军是在粮食耗尽下才投降的,他们自己没有一点粮食。

但日军也没有提供粮食,仅仅在第七天提供了一团高尔夫桥大小的米饭。

于是在长达6天的行军中,美菲联军在高温下没有饮用水和粮食,又要强迫行军。

只要他们掉队就会被就地杀死。

是日本不能解决粮食饮水问题吗?

当然不是。因为巴丹半岛并不缺少水源,战俘行军路过的地区有很多水井。

但日军不允许战俘喝水,只允许他们在路边的水沟喝水。

但这里水沟的水基本都被污染,有的还飘着死尸,大量战俘因此严重腹泻、呕吐导致死亡。

幸存战俘汉弥尔顿回忆:“更可气的是日本军人,他们简直就是玩死亡游戏。对许多美国军人和菲律宾军人来说那样的脏水也是他们的救命水,可是,日本人一看见有人去取水喝就用刺刀刺或者开枪射击,许多人就因为一口脏水而死在日本人的刺刀下或是枪口下。即使你有幸逃过了日本人的刺刀和枪口,只要你喝了那里的水也会在劫难逃,只不过死得稍慢一点,死得更痛苦一点罢了,因为河里的水被严重污染,喝了会引发严重的腹泻和呕吐,你会慢慢倒下而掉队,最后的结果还是死路一条。那可真是太恐怖了,我实在是一点力气也没有了,感觉再向前迈一步也是不可能的,可是我亲眼看到有人被日军开枪打死了,所以一下子好像有一个死亡天使站在我身后,推着我向前走。

另外,行军的路上其实经过不少村子和城镇,日军完全可以强行向老百姓夺取粮食,解决战俘没有食物问题,但实际上是没有。

因美菲联军中有大量菲律宾士兵,一些当地菲律宾老百姓曾带着食物试图交给他们,却被日军驱赶甚至枪击。

6天时间到达战俘营时,有1万5000名战俘死于路上,有的是饥渴而死,有的则被日军杀害。

巴丹死亡行军不是偶然现象,因为在战俘营的仅仅2个月内,战俘又死去2万6000人。

巴丹死亡行军的主谋本间雅晴中将被判处死刑,于1946年4月3日被麦克阿瑟下令枪决。

你身边发生过哪些惨绝人寰的事情

记得我刚参加工作那年,我们这儿的一个村子里发生了一起惨绝人寰的安全事故。

那天晚上,我们就着煤油灯吃晚饭(那时停电是家常便饭的事)。吃着吃着,屋里的灯突然之间亮了起来,当时的我有一种不祥的预感:今晚的灯怎么会莫名其妙地亮了呢?广播里不是说今晚停电的嘛。

我的这种预感很快便得到了证实——没过多久,家里的广播响了起来,大意是我们这儿的杨泾村发生了一起特大安全事故,村民小葛家新造的楼房突然之间垮塌了,把当时在新房内干活的人全压在了里面。

当时,父母告诉我,我们家的邻居良叔很有可能也被压在了里面,生还的可能性极小,因为那天他被一个电工朋友叫去排电线装电灯了。当晚,良叔的妻子和孩子便骑上自行车找了过去。那晚,事故现场可以说人山人海,搜救人员争分夺秒地进行搜救。

良叔被大家扒出来后早已气绝身亡,邀请他前去排电线装电灯的朋友也一同死了。最终确认在那场事故中遇难的总共有9人。

之所以会发生这样的惨剧,是因为当时我们这儿的农村盖新房有一种盲目攀比的心理,大家都要将自己的楼房造得比邻居家的楼房高,而且房间要比人家进深。这样一来,导致新房的自身重量大大超标,下面的砖块不堪重负,最终造成房屋垮塌。

对此,大家有何看法?欢迎关注并留言。

惨绝人寰的活人殉葬,古代为何会有如此残忍的制度

活人殉葬制度的出现无非就是世人彰显自己生前的权力以及古代人的迷信影响。中国的殉葬制度至少在六千年前就已经开始了,这种惨无人道的制度极度显示了人跟人之间的不平等。

活人在权力者生前为奴,在其死后也无法恢复自己的人身自由,而这种活人殉葬在秦始皇死后更是达到了巅峰。汉朝时期有废除过几次,但到了明朝朱元璋掌权时代,又一次的死灰复燃。

那么,为什么古代会有以活人殉葬的残忍制度呢?

  • 彰显权力者为所欲为的表现。

活人殉葬制度从什么时刻开始已经不可考,但在距今六千年的大汶口文化遗址中就有殉葬遗骨,商朝时期也有殉葬遗址,这就说明原始社会的三皇五帝时代就出现了殉葬。

(大汶口文化遗址)

权力者们认为人死后会进入另一个世界,而他们生前有奴仆使唤,死了需要这些仆人在另一个世界供他们差遣。于是就杀了这些生前伺候过他们的努力,因为地位的严重差距,奴仆无法反抗,只能跟着权力者进入墓地。

《墨子.节丧》记载:

“天子杀殉,众者数百,寡者数十人;将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”

在历史上,秦始皇在活人殉葬的人数上创下了记录,他在无法求长生后,想在另一个世界有人继续供差遣,于是秦二世为了表现出孝顺,便下令“先帝后宫非有子者,出焉不宜,皆令从死。”

后世学者估算,包括当时的工匠在内,起码有万人之多跟着秦始皇殉葬,这些死亡的人数,也满足了秦始皇在地下继续他的统治了。

  • 古人的迷信心里促进殉葬制度的发展。

刘邦推暴秦后也推翻了活人殉葬的制度,但汉宣帝时,赵缪王刘元暗中逼迫奴婢给他殉葬,最后被仁慈的汉宣帝剥夺了封地。

汉朝时期没有大规模的殉葬现象,偶尔一些山高皇帝的地方有出现过,但规模不大。但一些偏远的、民智未开的少数民族还是存在的,比如南越王赵佗,后世发现他的墓葬有十多具尸骨。

三国时期诸葛亮七擒孟获,在平定西南后收兵回城。但准备渡过泸水时,以为水势太急,蜀兵难渡,孟获建议用七七四十九颗人头祭河神便可渡河。孟获的建议就足以说明三国时期的西南夷地区,还存在活人殉葬的风俗,而这样也是古人迷信造成的。

宅心仁厚的诸葛亮不忍,便用面团弄成头颅的样子扔到河里祭祀河神,最后风浪止住,蜀兵渡河成功。这也是馒头的由来,馒头原名“蛮头”,南蛮子的头颅,而诸葛亮用“馒头”代替“蛮头”,也带代替了用了活人祭祀,可谓圣人。

朱元璋是的活人殉葬死灰复燃。

朱元璋时代恢复了活人殉葬制度,但他并不是第一个享受这种制度的。明朝最早享受殉葬制度的是他的次子朱樉,因朱樉病死,两个妃子为其殉葬。

当朱元璋死后,其规模也很大,总共有四十多名妃子陪她殉葬,在之后的皇帝里,朱棣、朱高炽、朱祁钰,还有那些王爷们也都有殉葬的习惯。一直到明英宗朱祁镇上台后,不忍心见到这样的残忍制度,才命令废止。

朱元璋重开活人殉葬的恶例无非有三个原因:

  1. 明朝继承了元朝的疆域以及一些制度,这些制度中包括殉葬制,蒙古人的文明程度比较低,他们的大汗死后都实行殉葬制,朱元璋不

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