子非鱼，焉知鱼之乐？《庄子》里的两个故事，你读懂了吗

传说，在南海有一位帝王，名字叫儵（shū）；北海也有一位帝王，名字叫忽；二者之间还有一位统治中部的帝王，名字叫混沌。

有一天，混沌邀请儵和忽到自己家吃饭，准备了丰盛的晚饭，两个人吃得非常尽兴。吃完饭后，儵和忽于是商量，想要报答混沌。

他们两个人商量后认为：全天下的人，脸上都有七窍，两只眼睛可以用来观察世界，两只耳朵可以聆听声音，一张嘴可以品尝美食，两个鼻孔可以闻到气味。可是，混沌却没有七窍，他将错过这世界上多少的美好啊！不如这样，咱们帮他把这七个孔给造出来吧！

你以为他们是神仙？错了，他们采用的是最原始、最暴力的手段，那就是直接在混沌的脸上凿出洞来。他们的工期比较长，每天只凿一个洞。终于，七天之后，他们在混沌的脸上凿出了七个洞。然后，混沌也就被凿死了。

这个故事，听起来实在是有点荒诞不经。其实，咱们中国古代的很多故事，不都是这样离奇的吗？但如果你仔细品味，就会感受到其中的哲理。

在生活中，很多人都喜欢以自认为美好的标准去要求别人。

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我记得某辩论节目中就有一个辩题，内容就是该不该劝年轻人去大城市打拼（辩题内容可能有点不准确，大概是这个意思）。相信很多人的本能反应是该，因为年轻人就是要敢打敢拼，闯出自己的天地。虽然有的人自己不愿意去打拼，但也觉得这样做也挺好的。

但其中一位辩手的回答点破了主旨（时间有点久，确实记不住原文了），大致意思就是：虽然年轻人打拼事业很好，但你不能用这样的标准来要求我。我就是喜欢小城市的生活，有什么错呢？

看到这里，我也有点羞愧，因为我就是被反驳的那一类人。我也算是一个有理想的人，希望能做出一番成就，因此看到身边的朋友们过得很轻松，下班之后全是娱乐活动，也觉得有点浪费青春。

可是，谁规定人生就必须要拼搏着度过呢？不论是哪一种人生，最终不都是归于平寂、颐养天年吗？

有的人喜欢站在山巅看辽阔大地，有的人喜欢站在街头看车水马龙，有的人却喜欢站在林间看鸟语花香。大家各有各的喜好，何必要用自己的标准约束别人呢？

我特别喜欢刘德华的一首歌，名字叫《木鱼与金鱼》，其中木鱼代表的就是拼搏的年轻人，金鱼代表的就是轻松的年轻人，唱的就是这个哲理。副歌部分是这样的——

日升又日落，好时光匆匆过，你敲来敲去敲什么？外面的世界，水也甜花也红，人生得意要把握；

潮起又潮落，风无情浪汹涌，你游来游去游什么？明天的幸福，总要靠今天修，风花雪月要看透，才解脱。

是啊，每个人都有属于他自己的生活方式，我们追求着不同的目标，自然会走上不同的路。就算是目标相同，也可以殊途同归，为何不把眼光放在自己的身上，而是要关注别人如何前行呢？

在我还小的时候，在家里做家务，母亲总是告诉我方法不对，非常麻烦，一遍遍地教我应该怎么做；长大以后，看着老婆做家务，我也要对她指手画脚，惹得她很烦。不经意间，我做了自己曾经讨厌的事。当我意识到这一点之后，我明白只需要给她一个简单的建议，如果她觉得不适合她，那就完全可以用她自己的方法来解决问题。

说了这么多，还是以自己的标准去约束别人的案例。而在我们的生活中，还有许多人，是拿别人的标准去约束另一个人。

记得上大学的时候，家里人让我考研，但是我表示了拒绝。念了十几年的书，我确实已经厌倦了，我想工作。那个时候，家人就总是给我讲某某人家的孩子读了研的事，还有工作了几年又回去上学的事，想要让我引以为鉴。

可他们是他们，我是我啊！我自己的路，终究要用我自己的双脚踩出来，走在别人的路上，那还是我自己的人生吗？在自己选择的路上，我体验了属于自己的酸甜苦辣，虽然有时候也会觉得不如考研轻松，但这是我自己的人生。

用他人的标准来要求他人的最高级别，就是道德绑架。

远了不说，就在最近，古天乐的电影上映之后反响不高，票房低迷，然后就有影迷去刘德华的网络平台下面要求刘德华帮忙宣传电影。这种事就很莫名其妙，虽然我们也很喜欢古天乐，刘德华也有这样的资源，但帮忙与否是大家自己的事情，何必要以自己的一厢情愿，将别人道德绑架呢？

想一想，儵和忽以普通人的标准要求混沌，最后的结果是什么呢？是将混沌凿死了。也就是说，适用于别人的标准，不一定适用于所有人。在现实生活中，虽然不一定会像故事里一样导致死亡这么严重的后果，但还是会带来许多不必要的困扰。

所以，在刘德华的那首歌里，就已经给出了答案——

金鱼和木鱼有太多不同，永远弄不清别人过的生活。当一天和尚就要敲一天钟，所以它们就继续自己的梦。

是啊，做好自己的“梦”就够了，何必非要打扰别人的清梦呢？

在《庄子》中，还有一个典故，想必大家非常熟悉，说是庄子和他的好朋友惠子走在桥上，看见了河里的鱼，于是庄子说：“这些鱼悠然自得地在河水里游泳，是多么快乐啊！”

惠子却说了那句发人深省的话：“子非鱼，焉知鱼之乐？”

我们每一个人，何尝不是一条鱼呢？

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