端午节为什么放假端午节有啥意义

这个问题的两问是相互关联的，而且个人认为应该把后面的一问放到前面去，以形成更恰当的问题结构——端午节有啥意义？端午节为什么放假？

一

端午节的起源与演变，蕴含并承载了丰厚的中华民族历史文化内涵。

端午节作为中华民族四大传统节日之一，源于上古时期的民间崇拜及其祭龙习俗，后来不断融入文化内涵，逐步演变为挂艾草、浸龙舟水、洗草药水、栓五彩绳以驱灾辟邪，祭龙祖、划龙舟以祈福纳祥，食粽子、五黄以亲人团聚的热闹欢庆节日。由于各地习俗各有侧重，因此端午节又被称为端阳节、重五节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等。

特别值得一提的是，尽管端午节并非因民间纪念屈原而形成，但千百年来，民间始终都把端午龙舟竞渡和吃粽子与纪念伟大爱国者屈原联系在一起，使得端午节在某种程度上几乎成了屈原纪念日。年复一年，不管世代如何变迁，端午节作为四大传统节日中爱国色彩最浓厚的节日，始终在中华民族求生存求发展的历史长河中，扮演着”爱国精神洗礼日”的角色。

二

既然端午节是承载传统文化及民族精神内涵深厚的重要节日，因此，端午节放假也就顺理成章、很有必要了。

第一，端午节放假，是延续传统习俗、继承发展优秀传统文化的需要。

传统习俗是传统文化之根，传统文化是民族精神之魂。以法定放假的形式，让民众有时间、有精力、有热情、有形式地去庆祝这个节日，从而让这一重要节日所饱含的民族习俗、文化与精神，得以在各世代间持续不断地得以浸润、固化与传承，并不断被发扬光大，这已关乎中华民族的伟大复兴，并非可有可无。

第二，端午节放假，是坚持文化自信的重要体现。

灿烂的中华文明，是世界上唯一绵延5000年而未中断过的古老文明，优秀的中华传统文化，则是中华文明得以生生不息的精神源泉，而以端午节为代表的民族传统习俗，又是中华传统文化不可分割的重要组成部分。因此，尊重传统，重视传统节日，既是文化自信的体现，更是文化复兴的需要。

值得注意的是，当下，随着国际文化交流的深入，我国社会上各种”洋节”也纷纷粉墨登场。尽管从社会发展与文明交流互鉴的角度看，这种现象的出现既有其一定的必然性，也有一定的现实意义，但我们也必须清醒地意识到，中华民族优秀的传统文化，才是我们民族自身真正的根，如果一味追逐国外时髦，甚至试图以各种洋节日取代我们自己的传统节日，那不仅是对民族历史、民族文化与民族精神的蔑视与背叛，也一定无助于中华民族伟大复兴的中国梦的早日实现。

第三，端午节放假，是加强精神文明建设的需要。

在物质文明高度发展的形势下，随着我国社会全面小康目标的实现，人们对精神文化的需求日趋强烈。节假日放假带来的闲暇，丰富多彩的节假日活动，是满足民众精神文化需求的重要途径。热闹祥和、丰富多彩、文明健康、积极向上的节假日氛围，既是民众获得感、幸福感的重要体现，也是和谐社会的真实象征。

第四，端午节放假，是扩大内需、发展经济的需要。

消费是拉动经济发展最重要的马车。节日放假，广大民众的购物热情、旅游度假热情势必有所提升，从而形成”节假日经济”现象，对提升消费、扩大内需都有十分重要的意义。

一年一度的端午节正在临近，一段轻松的假日正向我们走来。让我们做好准备，怀着愉快的心情，去拥抱这个传统而美好的节日吧！

端午节的起源是什么

在我国古代，人们以12地支记载年历。其中“寅”为岁首，正月为寅月，二月为卯月，依次，五月为午月。五月初五，是午月开始的第五天，“午”与“五”同音，端五这一天又称端午。爱国诗人屈原在五月初五投江殉国，人们为了缅怀屈原，逐渐演变成每年的五月初五划龙船、吃粽子的传统节日，同时，还有在家门上挂艾草和纸葫芦的习俗。这就是端午节的由来。

端午节是中国传统节日，其由来和文化内涵是什么

一，端午名称趣谈

农历五月初五，是我国传统的端午节。

西晋周处《风土记》解释说：“仲夏端午。端者，初也。”每月都有初五、十五、二十五三个带五的日子。初五是开头的一个五，故叫端五。据说唐玄宗八月五日生辰，为了避五之讳，下令把端五改为端午，并把端午节视为大节，常有赏赐。杜甫《端午日赐衣》中就有“端午被恩荣”的诗句。

午，属十二支，农历十一月为子月以此为序顺推，五月恰逢午字。故五月又有午月之称。五、午同音，五、五相重，所以端午节又名“重午节”或“重五节”。有些地方也有叫“五月节”的。

民谣唱道：“五月五日午，天师骑艾虎。蒲剑斩百邪，鬼魅入虎口。”端午节这天，为“驱魔避邪”，民间有把艾叶、菖蒲悬于门上的习俗。因此，“端午节”也称作“菖节”、“蒲节”。农历五月也有叫做“菖月”或“蒲月”的。

民间传说，战国时代的大诗人屈原是五月五日投江自沉的。为纪念这位爱国诗人，我国一些地方每年端午节要进行龙舟比赛。龙舟竞渡往往在风和日丽，艳阳高照的中午进行，叫着“端阳竞渡”，故端午节又名“端阳节”。

端午节还叫“女儿节”。清末江苏长洲彭蕴章在他的《幽州土风吟?女儿节》中说：“女儿节，女儿归，耍青去，送青回。球场纷纷插杨柳，去看击球牵裙走；红杏单衫花满头，彩扇香囊不离手。谁采艾，装拏衣？女儿娇痴知不知。”形象生动地叙述了端午节已婚妇女回娘家，未婚女子结伴游玩的喜悦心情和欢快场面。在劳动妇女被压在社会最低层的旧社会，妇女能得到这么一个“解放日”是不容易的。看来端午节叫做“女儿节”，不是沒有道理的。

孙中山领导的辛亥革命推翻满清政府后，曾规定“阴历四月，藉使民时，以元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节”。从此，端午节又有“夏节”之称。

因各地习俗不同，端午还有“午日节”、“地腊节”、“天中节”等名称。

二，端午节溯源

端午节是怎么来的？历来说法不一。归纳起来，大致有这么几种说法：

其一，纪念名人说。

端午节名人说法，流传很广，涉及到的人物也比较多。最主要的说法是纪念屈原、伍员等。

纪念屈原的说法流传最广。据南北朝梁人吴均《续齐谐记》说：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米祭之。”南北朝时期成书的另一部著作《荆楚岁时记》中提到龙舟比赛的三种起因，其中之一是“屈原投汨罗日”，“人伤其死，并将舟揖以拯之，今竞渡是其迹”。由此可见，端午节民间吃粽子，赛龙舟的习俗，都与纪念屈原有关。

屈原是战国时期的楚国大夫，我国历史上著名的爱国诗人。屈原倡导举贤授能，富国强兵，彰明法度，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰、靳尚等人强烈反对，屈原遭馋去职。顷襄王即位后，屈原被赶出都城，流放于沅、湘流域。在流放中，屈原忧国忧民之情更笃，写下了《离骚》、《天问》等不朽诗篇，叙述自己的家世、生平和政治主张，揭露当权者的昏庸腐朽、排斥贤能的种种罪行，表现了屈原对祖国、对人民的深情和为真理献身的精神。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原在绝望中抱石自沉于洞庭湖东南的汨罗江，时为农历五月初五日。屈原投江后，楚国百姓设法搭救，众艀争相划入汨罗江中，以后便发展成为今天的龙舟竞赛。又传说屈原遇难后，楚国百姓纷纷往江里扔筒粽，使屈原之尸免遭鱼虾之侵吞。从此也就有端午节食粽的习俗。

端午节纪念屈原之说相沿至今，普遍流传，充分表达了我国人民对伟大的爱国诗人屈原的深切怀念和崇敬。

另一种说法是纪念春秋时期的伍子胥。此说江浙一带流传甚广。其依据也出自《荊楚岁时记》：“五月五日时，迎伍君，逆涛而上，为水所淹，斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”引文中提到的屈平，即战国时期楚国的阖大夫屈原。此说不仅否定了端午节纪念屈原的说法，而且把端午节出现的时间，由战国时代提前到春秋时期。

子胥，即春秋时期的吴国大将伍员，我国历史上一位著名的军事家和政治家。伍子胥帮吴王阖闾打败了劲敌楚、越两国，完成霸业。此后伍子胥遭大宰伯嚭馋言诽谤，吴王夫差赐“厉镂”剑令伍子胥自刎，尸体被装袋中投进钱塘江。据说从此钱塘江常起怒潮，尤以五月五日伍子胥遇难日潮水势头最猛，直冲越国境内。人们说这是伍君显灵。江浙一带遂有了“五月五日，以迎伍君”之举。每到五月五日晚间，人们驾舟在江上奏节舞蹈，娱慰死者。以后便相沿成端午龙舟竞渡的习俗。

此外，还有端午纪念勾践、曹娥、介子推、岩红窝等的说法。

勾践是春秋时期的越王。据西汉《越绝书》载：当年吴越之战越国失败后，勾践为雪国耻，常在五月五日这天演习破吴水兵，以后民间相袭下来，便有了端午竞渡的习俗。

曹娥是东汉时期东海孝女，传说她14岁的时候，因其母弱水而死，“乃缘江号哭，昼夜不绝声”。遂于五月五日“投江而死”。为表示对这位孝女的崇敬，浙江绍兴、会稽一带的百姓，每年五月五日都为她举行纪念活动。

历史上，还有说端午节是纪念介子推的。东汉蔡邕的《琴操》说，晋文公为纪念被烧死的介子推，曾下令“五月五日不得举火。”“不得举火”指的应该是寒食节，与五月五日无关。此说可能是蔡邕的一种误记。

一些少数民族也有纪念本民族历史名人的传说。如云南傣族就流传着端午节是纪念傣族古代英雄岩红窝的传说。