教学相长什么意思
教学相长意思： 原意是说，学的人通过学习知道自己不足，教的人通过教别人知道自己还有难点，然后都再去进一步钻研，所以无论学的人还是教的人都能通过教学过程得到提高。现指教和学两方面互相促进，共同提高。长（zhǎng）：增进，提高。
教学相长 [ jiào xué xiāng zhǎng ]
出处：《礼记·学记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”
白话译文：《礼记·学记》：“因此深入学习之后才知道自己德行不足，教书育人之后才知道自己学识不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。所以说，教与学是互相促进的。”
jiào ：声母：j，介母：i，韵母：ao，声调：第四声。
xué ：声母：x，韵母：ue，声调：第二声。
xiāng ：声母：x，介母：i，韵母：ang，声调：第一声。
zhǎng ：声母：zh，韵母：ang，声调：第三声。
扩展资料：
笔顺
近义词 ：兼容并包 、敩学相长。
1、兼容并包 [ jiān róng bìng bāo ]
释义：把各个方面或各种事物都容纳进去。
出处：汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“必将崇论闳（hóng）议；创业垂统；为万世规。故驰骛乎兼容并包；而勤思乎参天贰地。”
白话译文：汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“应当有崇高宏伟的主张，开创业绩，传留法统，以此成为后世遵行的榜样。。必因此思想开放崇尚自由就可以兼采多加之长包容一切，而勤于思考的人就可以获得与天地一样广博的思想领域。”
2、敩学相长 [ xiào xué xiāng cháng ]
释义：指教与学相互促进。
出处：明·王守仁《教条示龙场诸生·责善》：“使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非，盖敩学相长也。”
白话译文：明·王守仁《教条示龙场诸生·责善》：“假使我是对的，能够因此清楚我是对的，假使我是错，能够因此明白来改正我的错误。这就是教者学者彼此互相规劝而长进的啊。”
教学相长是什么意思
原意是说，学的人通过学习知道自己不足，教的人通过教别人知道自己还有难点，然后都再去进一步钻研，所以无论学的人还是教的人都能通过教学过程得到提高。现指教和学两方面互相促进，共同提高。
拼音：[ jiào xué xiāng zhǎng ]
出处：《礼记·学记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”
近义词：兼容并包 敩学相长
造句：
(1) 教学相长，提升法学教育的质量。
(2) 老师爱护学生，学生尊敬老师，这是教学相长的前提。
(3) 教师追求的目标之一就是能够教学相长。
(4) 教学改革的目的是为了做到教学相长,学生能学得更好,老师教的水平也能得到提高。
(5) 师生相互砥砺,沟通,便能教学相长。
教学相长的译文和原文
译文：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道；即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。
知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。
出处：《礼记·学记》，由西汉戴圣编纂。
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不然后能自反也，知困然后自强也。故曰，教学相长也。
教学相长的意思是：教学是教育和学习的双方。相长中，相是相互，长是启发，促进增长知识，促进共同成长。连起来讲，就是教育者和被教育者在教学活动中相互启发，相互促进，共同增长知识，共同在成长。
其中，揭示出一个真理，即不是总是教育者使学习者增长知识。被教育者的学习领略的信息回馈，也在触动教育者，也在促进，启发教育者，增长教育者的知识和体验。一言蔽之教育者和被教育者在共同增长知识，共同成长。
扩展资料：
《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解。
六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。
所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。
《隋书·经籍志》说，这批文献是河间献王从民间征集所得，并说刘向考校经籍时，又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇，总数增至二百十四篇。
由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇。
《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。
参考资料来源：百度百科—教学相长
扫码加微信详细咨询太和智慧养老产品和平台服务！
