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不负如来不负卿什么意思
不负如来不负卿的意思是：如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
来源于六世达赖仓央嘉措的诗，意思是如果动情了，就负了佛祖，如果不动情，就辜负了“她”。
仓央嘉措是西藏的六世达赖喇嘛，生活在清代康熙时期，是西藏历史上著名的诗人、政治家。西藏信仰佛教，藏族人民相信轮回，所以在每一任达赖圆寂的时候，大家就会寻找在同一时期降生的婴儿来继承下一任达赖。
五世达赖圆寂的时候，西藏的统治阶层为了不让大权旁落，就谎称五世达赖只是闭关。但私下里找到了在五世达赖圆寂时出生的转世灵童，以备不时之需。
“不负如来不负卿”背后真正的涵义是什么
“如来”是自己的心性，“卿”是因缘，如果以一颗圆融无碍的心，漫步红尘因缘，既不伤心性，又不坏因缘，就是“不负如来不负卿”！
“宁负如来不负卿”究竟是什么意思
“宁负如来不负卿”？这句话应该是网络改编的。
原句应该是“不负如来不负卿”，出自曾缄先生翻译为汉语的六世达赖喇嘛仓央嘉措的藏语诗：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得两全法，不负如来不负卿。
（节选）
仓央嘉措家中世代信奉红教，红教教规并不限制娶妻生子，所以他从小就有个青梅竹马的恋人。但在十四岁的时候，他被选定为五世达赖的“转世灵童”，同年成为六世达赖喇嘛（属于黄教）。但是，年幼的他只是五世达赖喇嘛门徒第巴的傀儡。
而黄教是严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家的。他既没有实权，对黄教的诸多清规戒律又难以适应，私下里偷会情人，导致情人被杀。这也激起了他更强烈的叛逆，经常溜出布达拉宫纵情声色，留下大量感情真挚而又具有哲思的诗歌，其后在藏地和世界各地都颇为流行。
仓央嘉措24岁那年，第巴在政斗中失败被杀，他被押往京城，行至青海湖畔，离奇死亡。
再回头来看这几句诗，就很容易体会仓央嘉措当时的心里活动了。毕竟他是藏地名义上最大的王，多年修习佛经，在声色面前自然踌躇，却又无法辜负爱慕他的女子，才有如此一叹。
“我也曾经考虑过这样到处留情会损害我的佛学修为，可是就此别过入山苦修又怕再也难见到这倾国倾城的情人。这世间到底有没有两全其美的方法，让我既不辜负佛法教诲又不辜负你呢？”
囿于身份和修为，沉迷于声色和爱情，造就了藏地最困厄的王、最浪荡的情人和最伟大的诗人。
至于改成“宁负如来不负卿”？没有背后的文化底蕴，就显得浅显流俗了，明显主观上就把情爱放在了如来的前面，没有痛苦，又何须挣扎。“宁愿负了如来也不愿意负了你“”，当用这句话向姑娘表白的时候，是不是先把自己设计成了一个和尚啊？宁负——那就负呗，不懂“苦集灭道”，不懂佛法修为在肉体凡胎上的重压和寂灭，你又何必在乎这种选择。
这还只能骗没文化的小姑娘。
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一个男人对你说不负如来不负卿的意思是什么
不负如来不负卿这句话中所谓的如来，应该是原配夫人，卿指另一个人，这句话表露出这个男人既不想辜负自己的夫人，又不想辜负另一个人，表达了难两全的心境。
而不负如来不负卿这话出自六世达赖仓央嘉措的诗句，全句是“世间安得两全法， 不负如来不负卿。”对你动情了就辜负了如来，对你不动情就辜负了你。
扩展资料：
六世达赖
仓央嘉措
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得两全法，不负如来不负卿。
不负如来，不负卿是什么意思
“不负如来不负卿”，意思是如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。出自六世达赖仓央嘉措的诗《六世达赖》。 全文如下： 六世达赖 仓央嘉措 美人不是母胎生，应是桃花树长成， 已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。 静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道，即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足，不能调伏枕边人。 欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去，又负美人一片情。 静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？不请情人却自来。 入山投谒得道僧，求教上师说因明。 争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， 世间安得两全法，不负如来不负卿。 （注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
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