本文目录
- 三十岁想成为作家，像余华莫言那样的文学家，有一定的写作基础，该怎么将自己的作品提高质量并出版
- 写梦回大清的金子和写吃葡萄不吐葡萄皮（BL现代)的金大是一个人吗她们有什么关系吗
- 求类似twentine类似作者的小说，接地气的小说
- 有人说没在文学刊物上发表过文章的不算真正的作家，你认为对吗
- 为什么有人会怀疑《红楼梦》的作者不是曹雪芹呢
- 贾浅浅会被作协开除吗
- 为什么网络小说作家多是女作家被曝光抄袭，而男作家被曝光抄袭的却很少
三十岁想成为作家，像余华莫言那样的文学家，有一定的写作基础，该怎么将自己的作品提高质量并出版
你拜莫言余华为老师，让莫言余华指导你如何写作。认真阅读莫言余华的作品，尤其是莫言的《丰乳肥臀》《蛙》《生死疲劳》《檀香刑》《酒国》，每部作品阅读1000遍，拿准吃透，你必定青出于蓝而胜于蓝，写出诺贝尔文学奖评委比《丰乳肥臀》《蛙》《生死疲劳》还喜欢的作品。你一定能斩获诺贝尔文学奖，成为继莫言之后第二个拥有诺贝尔文学奖桂冠的“人”！
写梦回大清的金子和写吃葡萄不吐葡萄皮（BL现代)的金大是一个人吗她们有什么关系吗
不是同一个人，没有任何关系。金子是写BG文的，金大是写BL文的。之前金大的笔名起的也是金子后来发现和写《梦回大清》的作者重名就该了金大。
求类似twentine类似作者的小说，接地气的小说
接地气的话金大不错，不过她书的名字有点雷，一定要进文看看，会让人欲罢不能。
有人说没在文学刊物上发表过文章的不算真正的作家，你认为对吗
这句话基本上是对的！也就是说，一个可以称得上作家的人，他首先应该经常在正规的报刊上发表过文章以及文学作品（主要是以小说、散文、报告文学、杂文等等）。
当然，真正被大众和作协所认可的作家是具有一定创作实力的。他（她）们除了平时经常发表作品外，最主要的标志还是要有结集出版的书籍（短、中篇小说集、长篇小说、散文集或其他文集等），这叫作“出书”——作品数量及创作成就的体现。
诚然，能够成为一名作家，大多以结集出版作品作为成功标志，但也有只写一部或是两部长篇小说就迈入作家行列的，这就靠作品质量和时代影响说话了！比如罗广斌的《红岩》、高玉宝的《高玉宝》、曲波的《林海雪原》、保尔的《钢铁是怎样炼成的》、玛格丽特•米切尔的《飘》等等，由于这些作品都是紧紧贴近时代与生活，极具现实与历史意义，因此而红极一时，有的还被翻译、被改编为戏剧或电影，成为享誉中外而经久不衰的经典之作！
假如一个文学爱好者能时常发表各类作品，这必然会引起广大读者、尤其是作家协会的关注。在作品达到一定数量、质量和影响以后，自然会被当地作协吸收为会员（除了被推荐外，自己也可申请）。
会员以级别分，可有地（市）级作协会员、省级作协会员、国家级（中国作家协会会员）。
这里需要说明的是，一个人如果只是发表过少量文章，或者只是被县级、市级吸收为会员，也还没有专门从事写作，这种情况严格来说还不能算是作家，而只能算是业余作者或是文学工作者。
写作是一项艰苦的、综合性的脑力劳动！它需要具有多方面的素质、修养和付出，需要有对文学的挚爱，需要具有对社会和生活观察与思考之心，并且喜欢阅读和善于动笔，有较好的文字结构能力等等。当然，文学创作更需要坚韧不拔的毅力！
专心致志、刻苦努力、坚持不懈、持之以恒是成功的要素！
祝有志于成为作家的朋友们梦想成真！
为什么有人会怀疑《红楼梦》的作者不是曹雪芹呢
胡适开创的“红学”，认定《红楼梦》的作者是曹雪芹，之所以被越来越多的人质疑，怪不得别人，只能怪胡适、冯其庸、周汝昌等红学专家自己。
因为他们的急功近利、选择性“考证”和作伪作假等如同儿戏一样不严谨的学术态度，致使对《红楼梦》的研究，完全变成了漏洞百出的，与“红学”已经毫无关系的红外线“曹学”。
为何说所谓的“主流红学”属于红外线“曹学”呢？因为近百年来，曹学专家们汗牛充栋的研究“成果”都是在《红楼梦》文本之外“大胆假设，小心考证“。只是“大胆”确实足够大胆，“小心”则极其不够小心。
关于曹雪芹的资料，经曹学专家们“考证”，开头是这样介绍的：
曹雪芹（约1715年5月28日一一约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者……
这段短短的介绍，是怎么得来的的呢？
首先来自于袁枚《随园诗话》中的两段文字：
”康熙间，曹练亭为江宁织造……其子曹雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。”
“雪芹者，曹練亭织造之嗣君也，相隔已百年矣。”
曹学专家从中撷取釆信了“曹练亭为江宁织造……（其子）曹雪芹撰《红楼梦》一书”，而舍弃无视了“康熙间，……其子……大观园者，即余之随园也。”和全部第二第段文字。
为何要选择舍弃和无视呢？因为袁枚说的“康熙间”与专家们认为的“乾隆间”是不相符的，“大观园”的规模与“随园”也相差大远；而“其子”与“嗣君”到底是曹颙呢，还是曹頫呢？尤其是“相隔已百年矣”令人难以容忍：因为专家们认为寅孙曹雪芹生于1715年，而袁枚生于1716年，虽然《随园诗话》中这两段话大约写于1780年之后，如若上溯百年，那时的曹寅还没有任江宁织造，儿子曹颙、嗣子曹頫还都未曾出生，又哪里有什么孙子呢？况且袁枚还把曹楝亭写成了“曹练亭”，更加说明袁枚对曹寅一家根本就不熟悉，那些文字也只不过是道听途说而已。
可专家们偏偏就筛选出了“曹练亭为江宁织造……（其子）曹雪芹所撰《红楼梦》一书。”这十八个字来作为“考证”依据。
与袁枚有着多年交情的富察.明义，其《绿烟琐窗集》的“小序”的一段话，也被专家认为是“寅孙作者”说的“铁证”：
“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者，即今之随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。”
其中第一句话，甚至被专家们认为，是明义亲眼看到了“曹子（先生）雪芹”，亲手拿出了自己所写的《红楼梦》，而后面的几句话几乎与袁枚所言如出一辙，说明明义与袁枚一样根本就不认识曹雪芹，都是道听途说；而“惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉”，更象是说明义从他处见到了抄本，而不会是雪芹亲手拿出的自己“所撰《红楼梦》一部”。
另外是这段话的位置很是耐人寻味：
这样的“小序“让人感觉是后来的夹塞，很有作伪作假之嫌。而拿其中的一句话作“铁证”是很难令人信服的。
至于永忠、裕瑞等人也都存在着道听途说，他们笔下的曹雪芹更是语焉不详、模棱两可、身份矛盾，又怎能证明《红楼梦》的作者是曹寅之孙呢？
曹学专家说，敦诚、敦敏兄弟和张宜泉是曹雪芹的知交好友，他们能证明。
他们能证明什么呢？
从敦诚敦敏的十二首有关曹雪芹的诗文中，可知他俩所认识的曹雪芹，名沾，号芹圃；从张宜泉的四首有关曹雪芹的诗文中，可知他认识的曹雪芹“姓曹，名霑，字梦阮，号芹溪居士”。
但是，在这十六首诗文中，提到了“佩刀质酒饮”、“芹圃画石”、“仿曹雪芹”、“西郊信步憩废寺”，甚至还提到了曹雪芹唯一留下的：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”平仄还有待商榷的这两句诗，就是不提曹雪芹是否写过《红楼梦》，难道在他们心目中，《红楼梦》之于曹雪芹，还没有用佩刀换酒喝、画石头、信步憩废寺更重要吗？
曹学专家们会说，敦诚的《寄怀曹雪芹-沾》中的那个小注，“雪芹曾随其先祖寅织造之任”，就是“铁证”。
那么，我们来看看吴氏红学的
