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疫情当前，最重要的家庭教育是什么
我是英语万能王，我来回答问题。
对于你提出关于疫情当前，最重要的家庭教育是什么的问题，给予你一些分析建议供你参考。
在疫情当前，我在家里的角色是一个孩子的爸爸，也是孩子的老师。同时，我也认为好家长胜过好老师。所以说，父母对于孩子的家庭教育是非常重要的。对于我自己的孩子，在疫情当前，我要尽量培养她养成三种优秀的特质，分别是自学能力，独立性及积极乐观的生活态度。
一、自学能力的培养。
我自己的孩子目前是小学二年级，学习的内容相对来说还是比较简单的，目前呆在家里通过网课的形式来学习的科目就是语文、数学和英语这三门主科。偶尔，孩子还会自己画一画喜欢的画和弹一弹钢琴。没有疫情的时候，孩子基本上都是在学校里就完成作业了，回家后就简单复习一下即可。
但现在疫情期间，我们做家长的也需要在家里办公，有时候是照顾不到孩子学习情况的。比如说，孩子在写语文生字时还要组词，但当她不会的时候，她就会主动地去查字典来完成作业。当她写完作业后，还会安排自己去阅读一些课外读物。这样一来，孩子的自学能力也一天一天在不断地提高。
二、独立性的培养。
通常情况下，当孩子与父母呆在一起时，孩子的依赖性往往会比较强，有很多事情都希望父母帮她做，这种问题我相信会在很多家庭里出现。为了更好地培养孩子的独立性，要告诉孩子自己的事情要自己做，包括自己穿衣服、整理被褥、收拾书包物品、独立写作业等。
虽然我自己的孩子目前是小学二年级，但我认为从现在开始培养她的独立性还不算早。当孩子有了独立性以后，家长就会很省心，不需要给孩子太多的唠叨，仅仅需要正确地引导孩子就可以，同时孩子也会感到很开心。
三、培养孩子对于生活积极乐观的态度。
在疫情当下，孩子在家里也会偶尔看到一些关于疫情的报道和新闻，当看到有很多的人感染了这个病毒，孩子也会感到十分的难过，同时会问家长一些关于疫情的问题。我们作为家长，要尽量告诉孩子的真实情况，尽量把事件的来龙去脉给孩子讲清楚了。
在疫情期间，即使有一些消极的新闻或报道，作为家长应该告诉孩子要积极乐观地去面对，生活本应该就是有苦有甜，不是一帆风顺的。当遇到消极的事情或困难时，不是害怕和难过，而是要乐观地想办法去解决问题。对于一个小学二年级的学生来说，这些大道理孩子还很难一下子就接受，家长可以一点一点地讲给孩子，慢慢地培养孩子对于生活积极乐观的态度。总之，是需要一个过程的。
以上是我作为一个孩子父亲，在疫情期间对于家庭教育和如何培养孩子的一些观点和看法，希望以上的分享能够帮到大家。谢谢！
八仙中的吕洞宾为何号“纯阳子”他又是怎么成仙的
《列仙全传》卷六略云：吕岩，字洞宾，自号“纯阳子”（ 古代以为阴阳二气合成宇宙。火为纯阳，水为纯阴；再者阴阳家以农历四月己巳日为纯阳，吕洞宾生于是日，故自号“纯阳子”），自称回道人，俗传“八仙”之一。父亲吕让，为海州刺史，贞元十四年四月十四日生，唐朝蒲州永乐县人。两举进士不第，年六十四，游长安酒肆，见云房先生（即钟离权，八仙之一。元代全真教奉为“正阳祖师”，号“正阳子”，又号“云房先生”。），求度世术。云房十试吕洞宾，皆心无所动。乃携吕洞宾至（终南）鹤岭，传以上清秘诀。吕洞宾既得道，始游江淮，试灵剑，除蛟害，隐显示变化四百余年，人莫识之。按相传吕洞宾有诗云：“朝游蓬岛暮苍梧，袖裹青蛇（剑名）胆气粗；三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
吕洞宾为民间所艳称之人物，描写它的作品很多。元代马致远有《吕洞宾三醉岳阳楼》杂剧，明代以吕洞宾为题材而编写之杂剧尤夥，如《吕洞宾三度城南柳》（谷子敬）、《吕洞宾花月神仙会》（朱有燉）、《吕洞宾桃柳升仙梦》（贾仲明）、《吕纯阳点化度黄龙》（无名氏）等。大家耳熟能详的的故事有很多，最熟悉的莫过于八仙过海、吕洞宾三戏白牡丹、狗咬吕洞宾等。在世人的眼里，吕洞宾游戏红尘、自在逍遥、放浪形骸、无拘无束。据说吕洞宾曾自言：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”他就是道教中的剑仙、酒仙、诗仙、逍遥仙！
关于“八仙过海”，鲁迅所著的《中国小说史略》“明之神魔小说(上)”有较为详细的说明：《四游记》，其书凡四种，一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》。“传言铁拐(姓李名玄)得道，度钟离权，权度吕洞宾；二人又共度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战。八仙‘火烧东洋’，龙王败绩，请天兵来助，后得观音和解，乃各谢去，而‘天渊迥别天下太平’之候，自此始矣。书中文言俗语间出，事亦往往不相属，盖杂取民间传说作之。”
又据《东游记传》，八仙过海时，吕洞宾倡议，谓不得乘云而过，须各以物投水，乘所投之物而过。于是，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风逐浪而渡；韩湘子以花篮投水中而渡；吕洞宾以箫管投水中而渡；蓝采和以拍版投水中而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸驴、玉版、鼓、竹罩投水中而渡。终俱得渡海。是谓“八仙过海，各显神通”。脉望馆抄校本《也是园古今杂剧》有《争玉版八仙过海》一剧，即演斯事。
神仙会便溺吗
西方:马丁.路德断言上帝“无屎无尿“；伏尔泰谓上帝无肠胃，不饮食，凡人自负于上帝具体而微，乃蹲踞溷上，了不知羞。
《佛祖统纪》卷10《荊溪旁出世家》记行满禅师“于四十年间未尝便尿，或谓`大士现身＇，受食而实不食故也“。
《神仙传》言天上有“都厕“。《史记.天官书》:“其南有四星，曰天厕，下一星，曰天屎。“不谓天宫竟有‘都厕＇，是神仙未免便溺也。“
《太平广记.刘安》:“仙伯主者奏安不敬，谪守都厕三年。“
祁兄郊《元宪集》卷14《默记淮南王事》:“室饵初尝谒帝晨，宫中鸡犬亦登真。可怜南面称孤贵，才作仙家守厕人！“
明袁祁年《楚狂之歌.梦上天拟李长吉》之二:“偶便玉阶上，淮南送厕筹。“白日飞升的淮南王竟成了一个送擦腚纸的！
可见，西方人的上帝没屁眼，不拉撒；佛是憋着不拉撒；而我国的神仙则未免便溺也。
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