胡服骑射的历史意义（中国历史从什么时候开始有骑兵，发展历史是怎么样的

本文目录

• 中国历史从什么时候开始有骑兵，发展历史是怎么样的
• 战国最出色的三王秦孝公、赵武灵王、秦昭襄王，谁的功绩能力最强
• 语言是唯一的文化文明交流工具吗
• 怎样评价胡服骑射的历史意义

中国历史从什么时候开始有骑兵，发展历史是怎么样的

马的驯化大约在6000年前，主要是原始雅利安人在欧亚大草原上驯化的，如乌克兰草原和中亚草原。

另外还有一点需要说明，亚洲野马（也叫普氏野马）不是现代家马的祖先，因为普氏野马有66个染色体，现代马是64个染色体。

按中国古籍记载，黄帝时代中国已经乘坐马匹，虽然没有骑兵，但至少是军事指挥者采用的交通工具。这些马有可能是从中亚交换来的，也可能是中国本地驯化的。

帝始教人乘马,有臣肢作服牛以用之。

目前中国考古发现的马在商朝的殷墟

殷墟曾展出六个车马坑，每坑葬1车，其中５坑随车皆葬两马，４坑各葬１人。

殷墟甲骨文中，有很多关于马的文字：“贞肇马左右中人三百”、 “共马乎伐（灭）”、“马其先，王兑从”、“三十马允其执羌”。

说明，至少在商朝已经有数百人的骑兵队伍。

本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史，继承章太炎学派唯识史观学说。

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战国最出色的三王秦孝公、赵武灵王、秦昭襄王，谁的功绩能力最强

如果把战国所有国君列在一起比较功绩和能力的话，个人认为整个战国时期功绩和能力最强的三位国君，从强到弱的排名是：秦王政（后来的秦始皇）、魏文侯、秦孝公。

秦王政自不必说了，光是统一六国的功绩，就已经是前无古人了，千万别认为到了秦王政这一代，随便一个秦王就能统一天下，那可不一定的，秦国到了秦王政时期，虽然已经强大无比了，但还没有强大到超过东方六国实力的总和，秦国以军事统一天下的行动仍然掺合了不少政治手段，比如离间敌国，用金钱收买敌国将相，合纵连横，远交近攻等等。

秦始皇

况且秦王政统一天下成为秦始皇后，又开了非常多的传承千年的功绩，比如说大一统，统一语言、货币、文字、车轨、度量衡，还有郡县制，三公九卿制等中央集权制度，还有北击匈奴、南征百越等开疆拓土的军事行动，还有修长城、建驰道、通灵渠等大规模基础设施建立，不是任何一个战国君主可以比的，所以秦王政始终排第一。

魏文侯是战国时期魏国国君，是战国早期第一个实行变法强国的国君，魏文侯重用李悝实行变法，开创了划时代的意义，后世的商鞅变法很多内容都是直接抄袭了李悝变法，魏文侯不仅重视变法图强，而且重用了很多人才，比如重用了乐羊和白起，一个灭亡了中山国，一个夺取了秦国的西河之地，让秦国几十年不敢出西河，还开创了战国第一个职业化军队--魏武卒，这都是在魏文侯时期完成的。

魏文侯

战国初期的天下第一强国不是秦国，而是魏国，战国初期正是由于魏文侯一系列的改革和用人，开启了魏国百年的霸业，魏文侯是魏国历史上最有名的君主，也是战国初期最有能力和功绩的君主。

如果说到赵武灵王、秦孝公、秦昭襄王三位战国国君的话，个人认为功绩最高、能力最强的是秦孝公，其次是秦昭襄王，最后是赵武灵王。

1、秦孝公

提到秦孝公，很自然地想起了商鞅变法，战国时期的变法非常多，但变法最彻底、最成功、影响最深远的只有商鞅变法，而秦孝公就是商鞅变法的提倡者和维护者，商鞅变法能够成功，与秦孝公的全力支持是分不开的，没有秦孝公提供的这个平台、资源和各种支持，商鞅是无法成功的。

秦孝公

商鞅变法不仅让秦国强大起来，而且影响了后世中国几千年的法制，是极其深远的，比如军功爵位制，这是维持秦国一直强大的根基，使整个国家的资源能够集中起来，用于强国和对外战争，也是秦国源源不断的战争取胜的原因，比如县制，是后来郡县制的基础，即使到了今天，县制仍在使用，只不过演义不同了。

秦孝公不惜牺牲自己儿子的名誉，以让法治得以伸展，正是因为秦孝公的支持，商鞅因为太子犯法处罚了太子的两个老师公孙贾和公子虔，一个施行黥刑（在脸上刺字），一个施行劓刑（割去鼻子），从此秦国法律畅通无阻，刑不上大夫成为历史，王子犯法与庶民同辈就来自于此，这个影响是很深远的。

而这一切都是秦孝公在背后默默支持的，如果说商鞅是千里马，那么秦孝公就是伯乐，正是由于秦孝公坚持变法，才让秦国逐渐强大起来，秦国之前被魏国打得不敢东进，由于变法，秦孝公终于在西河打败了魏国，抢回了被魏国占去几十年的西河之地，这是秦国强盛的开始，这个开头非常重要，万事开头难，这都是秦孝公的功绩和能力，所以秦孝公要在三人中排第一。

商鞅变法

2、秦昭襄王

提起秦昭襄王很容易就想起宣太后、魏冉、白起、范睢等人，会想起战国时期最著名的一场大战：长平之战。同时会想起秦昭襄王是战国时期在位时间最长的国君，一生在位时期达到56年，这个整个中国历史上也排在前三在位时间最长的国君之类。

秦昭襄王最大的功绩是用人和延续了秦国的强大，并努力向东开疆拓土，秦昭襄王一生是秦国用兵最多的时候，大小百余场战争都在秦昭襄王手中发生，比较有名的有伊阙之战，白起领导的，斩首韩魏联军24万人，鄢郢之战，白起领导的，秦国第一次攻进了楚国的都城，大败楚军，还有长平之战，白起领导的，斩首赵军5万人，坑杀赵国降军40万人，一战灭掉赵国所有军队。

秦昭襄王

秦昭襄王不断发起的战争，光在白起手上，就消灭了东方六国100多万有生力量，严重打击了东方六国的实力，为秦国统一天下创造了条件，秦昭襄王时期，秦军还攻进了东周都城，俘虏周赧王，灭亡了周朝，把周朝象征权力的九鼎运到了咸阳，这些都是秦昭襄王的战绩，所以秦昭襄王排第二。

3、赵武灵王

赵武灵王之所以排第三，是因为他开了一个虎头，却有一个蛇尾的结果，提起赵武灵王必然想到的就是胡服骑射，赵武灵王是战国时期唯一一个既是国君，又是变法改革者的人，其他国家的变法是国君主导，由其他实行变法，赵国是赵武灵王一人全兼职。

胡服骑射是一项军事制度改革，简单地说就是学习胡人的长处：服装和射骑技能，不过既然是改革，一般都是说起来容易，做起来难，毕竟赵国也是华夏之国，在这之前，还从来没有一个国家学习过胡人的长处，华夏自古以来就看不起周边的蛮夷，这在赵武灵山这是个例外，赵武灵王是华夏是一个师夷之技以制夷的人。

赵武灵王

正是由于赵武灵王的改革，才让赵国在战国后期强大起来，成为唯一一个敢正面对抗秦国的国家，而且赵武灵王还是第一个有灭亡秦国思想的国君，赵武灵王敢假扮使者进入秦国考察，这在战国时期也仅此一例，这些都是赵武灵王的功绩。

但赵武灵王晚年做了一件非常糊涂的事，就是继承人问题，不但让赵国起了内哄，还把自己的命都丢了，赵武灵王废长立幼，又同情起长子来，结果导致了长子和幼子发生手足相残的沙丘政变，最终赵武灵王自己也被他一手提拔起来的儿子给活活饿死了，正因为这事才让赵武灵王降低了排名。

语言是唯一的文化文明交流工具吗

【人鱼薇沫】语言并不是唯一的文化文明交流工具。

1.音乐

音乐是能让全人类产生共鸣的“语言”，音乐可以传递情绪。

悲伤，喜悦或是激昂愤懑，我们都能从音乐中感知。

听不同国度的音乐，我们就像穿越一场缤纷的时空之旅。

马头琴代表辽阔的草原，我们能听出雄纠纠的威武之感。

听到风笛，就想苏格兰原野上的风车。

萨郎吉婉转的乐声中，仿佛看到了印度带着神秘面纱的舞娘。

有许多自闭症的孩子，可以通过音乐来和亲人沟通，在音乐中，他们忘记了伤痛，拥有了自由。

阿炳用二胡连接了与世界的沟通。贝多芬弹奏出一曲曲天籁。

2.文字与美术

色彩和线条，在过去没有文化产生的阶段起到了记录的作用。

埃及神庙中的文字记录了过去的时光，通过那些简单的画面，我们能够得知那个时代他们做了什么，那些像形文字保留最初了古

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