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为什么古代有些皇帝称己为“寡人”呢
第一：古代皇帝，高高在上，拥有至高无上的权力，没有人与他平起平坐及对等。甚至到六亲不认的地步，没有亲朋好友，所有人都臣服于他的脚下，是独一无二的人。故称“寡人”。第二：古代皇帝用来表示谦虚和自谦的用词。第三：在先秦时期“寡人”除了用在君王以外，诸候以及士大夫都可以用。在《左传》中记载，男女都可称自己为“寡人”。但到唐代之后，普通人这称呼就逐渐减少了，后只有皇帝才会称自己为“寡人”了。
为什么古代的帝王常常称自己为孤家寡人
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“寡人”一词，在东汉郑玄注解的《礼记·曲礼》中，认为这是王侯的谦辞，表示“寡德”。“寡德” 就是缺德行。而“寡人”最先出现的意思，是以谦称而顺天命和承天命。君主除自称“寡人”，还称“孤”。如《左传·庄公十一年》中就有，“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧拜命之辱。”
而唐朝的孔颖达则作进一步的解释，认为君主无凶常称 “寡人”，有凶则称 “孤”。在《老子》中，更有“故贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不毂。而“毂”即车轴，这里指难以转动车轮。
韩非的帝王之术又对“寡”作出了全新的诠释
若从象形文字上看，“寡” 就是屋顶下的一个孤独者。在《尔雅》中，“寡” 是 “罕”，同样作孤独解。《礼记》则有，“庶方小侯，自称曰孤，诸侯与民言，自称曰寡人” 。墨子与孟子则把 “寡人”作进一步的引申，将其用作警省。如《墨子·节用》中的“寡人之道”指的是劳民伤财。
在《韩非子·显学》上，韩非全盘否定儒家、墨家倡导的以道德规范治法。提出以“行无定术”决定一切，即“是故力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力。夫严家无悍虏，而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也” 。
历史上自称“寡人”的并不仅限于帝王
由于众多影视等媒体的广泛传播，一般认为自称“寡人”的都是帝王。但是，历史上并不仅限于帝王，这样的例子有很多。如: 春秋战国时卫庄公的夫人庄姜曾自称寡人；汉代的韩信为齐王时，在与蒯通对话时，有“先生相寡人何如”等记载；西魏的丞相宇文泰，也有“寡人与权从事，未尝见失信”等的相关记载。
秦朝以前自称“孤”的，多是指王侯遭丧或者遇到危难。秦汉以后，已不再限于遭丧或危难之际。这时，更多的是南面称雄之意了。如秦末的齐王田横就说过: “吾始与汉王，皆南面称孤。”
就连东汉末年的曹操也曾说，“使天下无孤，不知几人称帝，几人称王” 。而同一时期的刘备、孙权、袁绍、刘表等人，都曾自称“孤”。甚至东魏时，不少的达官显贵也自称“孤”。
综上，所谓的“孤家寡人”在连用成为成语前，是经过了漫长的演变过程，也并非古代的帝王，常称自己为孤家寡人。
古代的皇帝为什么称自己为孤
孤是孤单的意思。《吕氏春秋·士容》：“孤、寡 ,谦称也。”孤：字面上是指少的意思， 如：孤儿，意为没有亲人的孩子。皇帝自称孤，就是至尊至上的也是唯一的，天下是他的，他是主宰天下的唯一的人，所以“天下唯我独尊”
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