当我的丈夫对我没感情爱上别人时,我会放他自由,并及时从他身上抽离自己的情感,让疼痛降到零度。
既然已经不爱自己了,没必要纠缠不放。爱情是相互的,也是纯洁的。
记得那个女人,在“小三”身上泼了硫酸,并点燃了,“小三”活活被烧死,而自己也喝了毒药,算是报仇了,但自己也付出了生命,我认为真的不值。
对于男人的背叛,虽然痛恨至极,但我们不要去“恨”,“恨”能让自己身心健康都受到损失,容易面容憔悴,萎靡不振。假如你活活被气死,人家正逍遥快乐,那才叫真正的“冤”呢。
把未来把日子打理好才是我们以后的人生。
既然父母给了我们生命,我们就要好好珍惜。爱情没有了,我们还有亲戚,难道“亲情”不比爱情重要吗?
把“爱情”比“亲情”看得重要的女人其实是“傻女人”。爱情固然重要,但“亲情”应该比“爱情”更重要。
没了丈夫,我们可以专心孝敬父母,让他们安度晚年,才是我们心理所向。
内心强大,没了丈夫,还可以从新选择,爱情来的晚些不要紧,只要真诚即可。
聪明的女人,跌倒了会爬起来,然后昂首挺胸,阔步向前。
希望女人们都做一个坚强的女人,不要做一个心胸狭隘,记“恨”的女人。
总结:
每个人的爱情都不一样,经历风雨的爱情也许如雨后彩虹更加绚丽夺目,加油,曾受伤的女人们。
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2016年,清华大学历史系教授彭林说喊丈夫“老公”,这一叫法是十分不对的,因为“老公”在古代指的是太监的身份。
而实际上,“老公”一词,只在清朝指太监,早在宋元时期,已经是对丈夫的普遍称呼。近代,称呼丈夫为“老公”,是从广东一带慢慢流传到内地的,“老公”一词经常出现在港剧中。“老公”是一种格外亲切、甜蜜的称呼,因为它特指陪伴老婆一起慢慢地变老的男人。一般都是在情意绵绵的场合,才会叫 “老公”,吵架的时候可不会这样叫。
然而,有一部分人已经不叫老公了,这是为什么呢?
究其原因,一方面,部分人觉得“老公”是一种比较肉麻的称呼,有一种矫揉造作的感觉;另一方面,“老公”的称呼比较普遍性、平民化,不够独特性,大家都希望给另一半起一个“专属”的爱称,表达对方在自己心目中与众不同的地位。
然而,“老公”这一称呼永远不会过时,毕竟这一称呼由来已久,现在又流行复古潮。只是追求个性化的我们,暂时淡化了它的存在。那么,现在最流行的称呼方式是什么呢?
第一、直呼名字法:简单粗暴,直接叫名字或者小名;
第二、亲情型叫法:某先生,比如张先生,男方则称女方:张太太,这代表双方在各自心目中的认同感;
第三、可爱型叫法:猪猪、BB、宝宝,广东人就喜欢这样叫;
第四、成熟型叫法:大叔、大哥,哥哥。电视剧《安家》中的张乘乘,每次都是嗲嗲地叫丈夫徐文昌“哥哥、哥哥”;
第五、特殊型叫法:专属的爱的称呼。
不过,称呼只是一种叫法,真正的爱在心里,而不是嘴上的称呼。
恕我直言。
我用三句话来回答此题。
①你老公是过日子的人。
②农村老人说:做做好养。(我们都是这么过来的)。
③特殊情况,特殊按排。
(不喜勿喷)。
我估计支持老公钓鱼的女人不多!因为男人钓鱼有瘾!出去野钓几天甚至半月不回家!买装备又费钱!我也是钓鱼爱好者!光买装备几万元了!钓了不少鱼,在东莞打工时双休去东江钓鱼,还可以卖钱!现在回老家了,沒有合适的地方,我只野钓!长江,洞庭湖禁钓了!
二句都是形容词,这是适用的摘取,也是古文化的魅力。书中说“楊家枪天下无敌”结果楊七郎被穆桂英打败了为什么?很多人没读另外一句“穆家枪天下绝技”。那一句适用用那一句,女的有坏人,男的也同样,还有一句一物降一物,这是中国五千年文化的点滴。
对此题,怎么选都应首选老公,次选娘家,这才是婚姻家庭合理和稳定的最佳方法。
因为,从事实上你已“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,那你从道理上成了人家“媳妇”,自然应该以老公为主,娘家为辅的维持好家庭正常生活和情与理的归属关系。
此时的你,是不能将原有对娘家的情份强加于老公头上,更不可把娘家的习惯和要求强难于老公怎么去服从和执行。你已“进入夫门”那就必须安心守道的遵从老公的家庭生活方式,并尽心的支持维护老公的的工作生活按排和其人格尊严。有这样的行为你才能于生活中立于不败之地,还可以逐渐地树立自己“当家媳妇”的威信。
而你选择了娘家为主,你们的亲情深了,却忽略了老公的那份存在,多数情况下创造了娘家人的霸道,还造就了不良兄弟巧取豪夺得家财的野心。更可怕的在不断造成你夫妻情份上的生隙,导致家庭动乱不止。
那因为女人先选择了娘家为主,相互就没有相处得很好的吗?当然肯定的有!但极目远眺,耳听八方还是处不好的太多,太多。原因的主要方面,父母不贪,儿子学坏,儿子懂理,父母为害。总之好的太少,坏的全部了。
因此,在两性家庭婚姻中,为了家庭的幸福,娘家和老公你必须要先老公后娘家,厘清轻重,分清主次才能安家守业,才能把双方的亲情溶洽在一个温和的状态之下,而致双方和睦相处。
“人之初,性本善”,人一生下来,在没经过家庭社会大染缸前,都是比较单纯善性的,一但与家庭社会接触,人心就会在不同的环境中发生变化。瘠土之民向善,劳也,沃土之民向恶,逸也。与善人为善,与恶人为恶。因此才有孟母三迁的故事。大凡人因为生存的需要,为了吃穿住行,为了名利权势,人性也是自
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