本文目录
- 贾浅浅的诗，你是怎么看待的
- 历史上的方腊到底是被谁所擒，难道真的是武松断臂擒方腊
- 一提到李清照你最先想到的是什么
- “天府之国”指的是成都还是四川
- 香港四大天王混的最差的是谁
- 撒哈拉沙漠岩画究竟是谁绘制的难道真的是外星人吗
- 因左公在当地安营扎寨而得名的地方是
- 非洲为什么要女性割礼割的是什么
- 新番《环战公主CIRCLET PRINCESS》是什么题材的讲的是什么
- 七步成诗说的是谁其结果如何
贾浅浅的诗，你是怎么看待的
《 雪天》
我们一起去尿尿，
你，尿了一条线，
我，尿了一个坑。
这首尿诗如果没看注名，我会认为，肯定是出自一个低俗之人的笔下。但事实却颠覆了我的认知，此诗居然出自，西北大学文学院副教授贾浅浅之手！如此耀眼的职位，如此低下的诗句，实在让人无语！
20.22.8.27日作答
历史上的方腊到底是被谁所擒，难道真的是武松断臂擒方腊
方腊被擒，有四种说法。真正活捉方腊的，是和岳飞齐名的抗金名将，却很少有人知道。
一说武松独臂擒方腊，二说被鲁智深所擒获，三说被韩世忠擒获，四说被童贯率军擒获。
下面我为您详细分析这件事。
一、武松单臂擒方腊 。
“武松独臂擒方腊”的故事，在明清时期就早已有传说。据明朝崇祯甲申年间出版的《通臂拳谱》，上面已有武松单臂擒方腊的武术套路：
第二套 饿虎爬山六把歌：
饿虎爬山一捏喉，左檎右腕使压肘。
武松独手擒方腊，还把银鱼钓金钩。
这是一套中国传统武术功夫，可惜这一套功夫现在已经失传。
不过，在明朝就有武松独手擒方腊的通臂拳谱，可见武松擒获方腊的传说在民间由来已久，早已深入人心。所以民间武术家就以此传说为基础，发明了一套武功。
明清年间，有不少有关《武松独手擒方腊》的戏曲。据《清车王府藏曲本》记载，京剧《涌金门》、《龙虎玉》、《武松单臂擒方腊》中，都有擒获方腊的相关内容。各个版本情节不尽相同。在一些版本中，方腊是被鲁智深擒获，并且把功劳让给了武松。
这其中，《武松独手擒方腊》的戏曲，最为广为人知，为老百姓所喜闻乐见。
据鲁迅《谈金圣叹》一文：
“所以《水浒传》纵然成了断尾巴蜻蜓，乡下人却还要看《武松独手擒方腊》这些戏。”
由此可见，“武松独手擒方腊”的故事，非常受广大人民群众的喜爱。
清末蔡东藩《历朝通俗演义》之《宋史演义》中，也提到了“武松单臂擒方腊”，认为武松擒获的是方腊的手下大将方七佛，“武松单臂擒方腊”是误传：
方七佛手下尚有数十骑，回顾背后有人追来，欺他（武松）孑身孤影，便回马与战。武松虽然力大，究竟双手不敌四拳，斗了片刻，左臂忽被砍断，险些儿晕倒地上。七佛跳下了马，招呼从贼，来取武松性命，忽劈面一阵阴风，吹得头眩目迷，竟致倒地。可巧张横等也己赶到，你刀我斧，杀死七佛从骑。武松见有帮手，精神陡振，即将七佛揿住，张横忙替他反缚，牵押而归。俗称武松独手擒方腊，想即由此误传。
再后来，在一些评书中，又把武松独手擒方腊的故事，加以进一步发挥。后来的许多影视剧，包括央视的《水浒传》，都延续了这种说法。所以，“武松独手擒方腊”的故事，最为深入人心。
二、鲁智深擒获方腊。
“武松独手擒方腊”之说，主要是来自于民间传说、戏曲故事，在《水浒传》原著中，擒获方腊的是鲁智深：
方腊从帮源洞山顶，落路而走，忙忙似丧家之狗，急急如漏网之鱼。便望深山旷野，透岭穿林，脱了赭黄袍，丢去金花幞头，脱下朝靴，穿上草履麻鞋，扒山奔走，要逃性命。连夜退过五座山头，走到一处山凹边。见一个草庵嵌在山凹里。方腊肚中饥饿，却待正要去茅庵内寻讨些饭吃，只见松树背后，转出一个胖大和尚来，一禅杖打翻。便取条绳索绑了。那和尚不是别人，是花和尚鲁智深。拿了方腊，带到草庵中，取了些饭吃，正解出山来。却好迎着搜山的军健，一同帮住，擒捉方腊，来见宋先锋。
《水浒传》一百二十回本中的第九十回，智真长老为鲁智深作的偈语是：
“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”
说明鲁智深命中注定要擒获方腊。
而武松的断臂，是被方腊手下天师包道乙砍断，和擒获方腊并无必然的联系：
那包天师在马上，见武松使两口戒刀，步行直取郑彪，包道乙便向鞘中掣出那口玄元混天剑来，从空飞下，正砍中武松左臂，血晕倒了。却得鲁智深一条禅杖忿力打入去，救得武松时，已自左臂砍得伶仃将断，却夺得他那口混天剑。武松醒来，看见左臂已折，伶仃将断，一发自把戒刀割断了。
三、韩世忠擒方腊说。
清代俞樾在《小浮梅闲话》中记载：
“擒方腊者韩世忠也。乃生前既为辛兴宗冒功，而数百年后，稗官演说，又归之于武松，抑何蕲王之不幸也。”
《小浮梅闲话》作为清代的笔记，其作者的创作态度是认真的，因此有一定的学术价值。其内容主要是对传说故事进行考证、追本溯源，理清来龙去脉。因此这个说法肯定也有一定的历史记载依据，但这个说法，并得不到其他证据的证实。
俞樾经过认真考证,他认为：历史上的方腊，是被韩世忠生擒活捉，而这个天大的功劳，在当时竟被童贯的手下，宋将辛兴忠冒领。几百年之后，稗官演说，又把这个功能归之于武松，他替韩世忠鸣不平。
对这个说法，我个人比较相信，我认为清朝的俞樾，在当时经过考证，他必然掌握了一定的证据，才会做出这种定论。有较高的可信度。
俞樾的说法很有可能是来自于《宋史》卷364之《韩世忠传》：
宣和二年，方腊反、江、浙震动，调兵四方，世忠以偏将从王渊讨之。次杭州，贼奄至，势张甚，大将惶怖无策。世忠以兵二千伏北关堰，贼过，伏发，众蹂乱，世忠追击，贼败而遁。渊叹曰：“真万人敌也。”尽以所随白金器赏之，且与定交。时有诏能得腊首者，授两镇节钺。世忠穷追至睦州清溪峒，贼深据岩屋为三窟，诸将继至，莫知所入。世忠潜行溪谷，问野妇得径，即挺身仗戈直前，渡险数里，捣其穴，格杀数十人，禽腊以出。辛兴宗领兵截峒口，掠其俘为己功，故赏不及世忠。别帅杨惟忠还阙，直其事，转承节郎。
韩世忠是和岳飞齐名的南宋中兴四将之一。但在方腊起义的时候，韩世忠还是一个偏将。跟随王渊讨伐。方腊等人躲入深山中之后，韩世忠领兵深入深山中追杀，韩世忠身先士卒，直捣方腊的巢穴，格杀了几十人，生擒了方腊。童贯的手下辛兴宗领兵截住峒口，把俘虏抢了过来，冒领了功劳。因此韩世忠没有得到封赏。后来，杨惟忠向宋徽宗说明了真实情况，韩世忠才转任承节郎。
四、童贯率军擒获说。
童贯率军擒获说，也来自于《宋史》的记载。《宋史》作为官修正史，权威性最高。但元修《宋史》，谬误、矛盾之处甚多，《宋史·列传》的记载，与《宋史·韩世忠传》存在矛盾。《列传》中，根本没有提到韩世忠。
俞樾采信了《宋史·韩世忠传》的记载。我也宁愿相信俞樾的说法。
据《宋史》的记载，宣和二年（1120年）十月到宣和三年（1121年）间，方腊为反抗宋朝的统治，统率数十万义军，攻占了两浙的六州及数十个县，严重削弱了北宋的国力。
方腊起义，破坏性也很大。据《宋史·列传第二百二十七》：
宣和二年十月，起为乱，自号圣公，建元永乐，置官吏将帅，以巾饰为别，自红巾而上凡六等。无弓矢、介胄，唯以鬼神诡秘事相扇訹，焚室庐，掠金帛子女，诱胁良民为兵。人安于太平，不识兵革，闻金鼓声即敛手听命，不旬日聚众至数万，破杀将官蔡遵于息坑。
方腊起义的性质和宋江不同。宋江从来没有推翻
