本文目录
- 为什么在相声行当里有些相声世家子弟不跟自己家里人学相声，而要拜别人为师呢
- 孟子的“启发思维”体现在哪里，能否详细谈谈
- 我想教小朋友搏击，自己在家教可以吗
- 孟子的政治思想与孔子有何不同
- 孟子有哪些教育思想
- 孟子比孔子晚出生多少年他的主要思想有哪些
为什么在相声行当里有些相声世家子弟不跟自己家里人学相声，而要拜别人为师呢
这规矩不是只有相声行当里才有，而是亚圣孟子提出的“易子而教”思想。几千年来一直是我国各行各业的传统教育思想。
公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”
——《孟子(离娄)》
总的来说就是自己教孩子太严伤感情太松伤前途，所以应该拜别人为师交给别人管教。古代就算是一朝首辅之子也得老老实实拜翰林学士为师，便是因为有圣人之言在前。这种思想由此从官员、士子等读书人逐渐影响到各行各业，最后大部分行业内部都是采用这种方式交流传承技术和文化。所以并非只有相声行业如此。题主之所以觉得这种方式特殊其实只是因为建国后大众教育兴起旧传统被打破导致老规矩较为少见而已。
相声，百年笑声。很多曲艺的规律就是父不传子。
孟子的“启发思维”体现在哪里，能否详细谈谈
谢谢邀请！
孟子的“启发思维”体现在哪里，能否详细谈谈？针对这个问题，可以这样来回答吧！
孟子是先秦时期儒家学派的重要人物，仅次于孔子，而且是“孔门子思”之门徒(子思，孔子的孙子)，是孔子“仁政”学说的继承者。
历史上称之为“孔孟之道”，就是把孔子和孟子紧紧相连并论。也是著名思想家，政治家，教育家，而且又是非常有政治抱负的社会活动家。
“昔孟母，择邻处。子不学，断机梭。”《三字经》这一典故，说的就是孟子从小受母亲“启发思维”教育而成才，并心地善良。所以孟子以自己切身体会，非常注重“启发思维”教育并有了自己的一套教育理念。
孟子的思想言论很有“启发思维”教育意义，都充滿了“启发思维”模拟形象，生动活泼，使人感到亲切“入木三分”而深受启发。
孟子一生坚持追求“性善”，是一个善良主义社会活动家。其核心思想以“仁”为基础，用“启发思维”的模式发表言论，著书立说于社会各个领域(孟子七篇)。以下几个方面更为突出。
①“启发思维”仁政为治。
②“启发思维”仁善教育。
③“启发思维”仁和社会。
分别论述。
一，“启发思维”仁政为治。
孟子的政治思想就是“仁政”。处于诸候国互争霸权战争不断时期，意识到当时的时代特征和趋势构建了自己的“仁政”学说。
孟子的“仁政”思想基本点“民本”和“王道”，并用自己的“启发思维”模拟一套从君子到百姓的等级体制。同时又把统治者与被统治者的之间关糸，比作父母同子女之间的关系来施政。
孟子认为，只有达到这样社会关系境界，才是称为统治者理想的“仁政”即可得到人民的衷心拥护。否则，不顾人民的苦难、死活，将会失去民心，最终会被人民所推翻。
二，“启发思维”仁善教育。
孟子的“性善论”启发至“仁政”治理，在教育领域同样有着“启发思维”。孟子的“性善论”启发了教育的可能性，而荀子的“性恶论”启发了教育的必要性。为此，孟子在教育领域也很出突显“仁政”治理，综合起来启发了教育的重要性。
孟子在教育领域更是有一套教学理论。深造自得，启发思维，循序渐进，专心有恒，因材施教五个方面。现在的教学领域也是缘用这套教学方式方法，这也是孟子对教育领域的很大贡献，孟子确实是一个很了不起人物。
孟子的“启发思维”，他从小受到母亲断机梭启发形成的。善于启发思维，善于用问答法，善于用比喻法，使学生很容易懂得其中的道理。
孟子有句言论“尽信《书》，则不如无《书》，完全信《书》，不如没有《书》”，这句话并通俗易懂，道理深刻，启发至深，入木三分，真是有着听君一席话，胜读十年书的感觉，大彻大悟之明也！
孟子自己从事教育工作也有很出色业绩。不仅授徒讲学培养出了优秀人才，乐正子，公孙丑，万章优秀学生，还与弟子门一起著书立学(孟子内外十一篇)。
孟子教育方面也同样有建树，对“易子不教”的传统教育方法很认可。为何不亲自教育自己的儿子呢？孟子回答说:
“势不行也，教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反目夷矣。古者易子而教之，父子之间不责善，责善则离，离则不祥莫大焉。”
孟子这句回答的意思是，父子之间有感情，父亲对儿子的管教就会不严格，对儿子的错误和坏毛病，因为溺爱和骄惯会放任不管。从而严格的管教难以维持。所以让别人来管教，才会从严要求，而父子之间又保持亲密关系，不至于伤害父子之间感情。
孟子这段话真是说得言之有理，对我们今天社会来说，溺爱子女而形成子女放任自由，这就是家庭教育不严而影响子女不健康成长的因素。
孟子这段话对家庭教育有很大“启发思维”提示。将起到当今社会家庭对子女管教方面借鉴和现实意义。
三，“启发思维”仁和社会。
孟子将儒家思想的政治理论，转化为具体的国家治理主张，推行于整个社会，游说各诸候国，游说于各诸候国君主之间来推行他的主张。
他还提出了富有民主性、很有“启发思维”性的精华言论，“民为贵，社稷次之，君为轻”。就是有启发性说，人民是国家的基础，如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡具有极其重要的意义。
孟子还有句言论“得道多助，失道寡助”。也很有“启发思维”来说明，统治者走实行“仁政”道路，就可以得到人民的拥护，就会自觉地跑来归顺你统治。如果发生战争，人民会反对并会奋起抵抗，即使是强国军队，也会不愿意去攻打像母亲一样仁慈的国君，这样就可以无敌于下。
孟子用“仁政”思想来“启发思维”，在化解社会人们心中的怨恨也是公正的。
滕国有个农家叫许行，主张君民并耕而食，反对不劳而获的剥削行为，在实物交易和物品在数量和重量上应相等，价格相同。针对许行在这个问题上来反对剥削，孟子提出了自己不同观点，他告诉许行，这是小农意识搞平均主义的思想，否定社会分工，是违反历史发展规律。提出“物之不齐”的道理，并以“劳心”与“劳力”的划分，来论证“剥削”和被“剥削”的合理性，这也是孟子对社会关系很公正的一面。孟子确实是一个很有抱负的社会活动政治家，值得当今社会高层人士的学习并为榜样。
综上所述，孟子的“启发思维”体现在“仁政”方面，用了很多确切话题来启发，很完整很有道理，很合乎当时的社会状况，是一个非常有抱负政治家。
对一个统治者来说无疑是很至深的道理，如果是一个明君一定会很好治理社会，远离战争，建设美丽家园，让广大民众过上幸福生活！
总而言之，孟子从小受到母亲良好的“启发思维”教育，而使得孟子一生通情达理。以至孟子在人性方面，主张“性善论”，人生来就具备仁，义，礼，智品德，并可以通过内省去保护和扩充它，否则，将会丧失这些善的品质。
这就是要求社会中的人们，要重视内省作用，来达到人的性格“心地善良”，带来善良的“启发思维”而有个好发展。
我想教小朋友搏击，自己在家教可以吗
自己在家教小朋友搏击，可以，但不易过多。
《孟子·离娄上》；孟子曰：「古者易子而教之；父子之间不责善，责善则离，离则不祥莫大焉。」
孟子主张家庭教育应是父母的言行作好榜样，使孩子在潜移默化中陶冶品格，才能谨守中道而有所作为。不过「知识」的传授，做父亲的便不宜亲教其子，因为在教学时，父亲可能因期望过高，要求过严，以致引起儿子的反感。造成父子的不和，这是家庭的最大不幸。所以主张「易子而教」，将教正责善的工作，交给教师代行，以维持父子的亲情，保持家庭的和谐。
孩子的辨别能力是有限的，家长在他们心里就是爱的代表，他们受伤，受委曲，有心里困境，这些都需要家长的调节情绪，如果家长
