1、《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》唐·李群玉仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松径定知芳草合，玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。2、《沁园春·呜鹤余音卷三》元·冯尊师旷劫威音，顿悟之时，不假外缘。任腾腾兀兀，天涯海角，闲云野鹤，岂管流年。月下风前，逍遥自在，兴则高歌困则眠。
3、《九里山中·其三》元·王冕九里溪头晚雨晴，松风瑟瑟水泠泠。绝无过客问奇字，只有闲云到野亭。每笑盛名传坎壈，岂陈虚语说零丁？老年恰喜精神爽，合得仙人相鹤经。4、《华山南望春》唐·朱景玄灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。皓气澄野水，神光秘琼宫。鹤巢前林雪，瀑落满涧风。春尽花未发，川回路难穷。何因着山屐，鹿迹寻羊公。
5、沁园春 呜鹤余音卷三(冯尊师)
旷劫威音，顿悟之时，不假外缘。任腾腾兀兀，天涯海角，闲云野鹤，岂管流年。月下风前，逍遥自在，兴则高歌困则眠。回头处，落花飞絮，远水轻烟。本来无说无传，道乃□强名岂有禅。这桃红柳绿，自然消息，何须扭捍，击竹拈莲。大相无形，真空非有，论甚纤毫与大千。石狮子，敢胡言貉语，说地谈天。
6、奉和张舍人送秦炼师归岑公山(李群玉)
仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松径定知芳草合，玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。
7、九里山中 其三(王冕)
九里溪头晚雨晴，松风瑟瑟水泠泠。绝无过客问奇字，只有闲云到野亭。每笑盛名传坎壈，岂陈虚语说零丁？老年恰喜精神爽，合得仙人相鹤经。
8、华山南望春(朱景玄)
灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。皓气澄野水，神光秘琼宫。鹤巢前林雪，瀑落满涧风。春尽花未发，川回路难穷。何因著山屐，鹿迹寻羊公。
在《红楼梦》中，邢岫烟是个品性高洁、安贫乐道之人，显示了作者对她的欣赏，至于“软弱无能”无从谈起。
然而，这只是表面上的描写，其实邢岫烟是有原型的，并且我们大多数人对这个原型都比较熟悉。同时又因为固执疆化等某些原因，很多人都不太喜欢他，虽然他是个很正派又有气节之人。
那么这个原型是何方人物呢？先来看看第六十三回邢岫烟向贾宝玉介绍的她与妙玉的渊源：
“我和他（妙玉）做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年。无事到他庙里去作伴，我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未易，承他青目，更胜当日。”
虽然这段话并不长，要完全理解却并不容易。邢岫烟开口先说的“我和他做了十年邻居，只一墙之隔”，这简简单单的一句话非常重要，千万不可忽视其隐藏的丰富信息。上篇在《悟空问答》的《凭什么黛玉是“质本洁来还洁去”，妙玉却是“欲洁何曾洁？》中，
已经作过解读，妙玉这个名字即象征着邓尉玄墓山圣恩禅寺这座庙宇。试想，蟠香寺的原型圣恩寺是座和尚庙，会收留一个小姑娘在里面作道姑吗？所以作者这样写是暗藏玄机的。所谓“十年邻居，只一墙之隔”，“妙玉”（庙宇）象征圣恩寺，那么其邻居呢？是圣恩寺东北方一百米左右的一个景点“真假山”。这座隐写中的“真假山”作为意象在《红楼梦》中起着多重作用，这里只讲与邢岫烟有牵连的内容。
（玄墓山的真假山）
明英宗天顺元年，因山洪的冲涮，在玄墓山圣恩寺东北处出土了一座小山，由于其具有太湖石“皱、露、透、瘦”等特点，虽然是天然形成的，却又象人工建造的假山，因而得名真假山。后来有明朝吴县教谕，石湖人卢熊在真假山上命名并题刻了八景，分别为“神狮出岫”、“海涌门”、“汲砚泉”、“涵辉洞”、“峭壁岩”、“螺髻峰”、“流云洞”、“凌空桥”。其中的“神狮出岫”和“流云洞”，应来自于陶渊明《归去来兮辞》的句子“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”。“岫”本意指从光滑的山洞中飘出的云烟。因此，“出岫”、“流云洞”与邢岫烟的“岫烟”有着相通相同的含义。如果说从“神狮出岫”引伸出了邢岫烟的名字，那么含义相同的“流云洞”就暗隐了邢岫烟的原型、我们都熟知的何腾蛟。何腾蛟，字云从，正如邢岫烟占了“神狮出岫”的“岫”字一样，何腾蛟占了“流云洞”的“云”字；而从“云无心而出岫”上讲，便是“历史上因为何云从的存在才有了《红楼梦》中的邢岫烟”。
当然，这样说何腾蛟就是邢岫烟的原型，是不具充分说服力的。
且看邢岫烟下面的话：“他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年。作为贵州黎平县人的何腾蛟未必去过邓尉玄墓山，更不要说在圣恩旁边住十年了。那么这句说的是什么呢？原来何腾蛟曾以举人身份在河南南阳做官，虽然只做了三年南阳知县，但却娶妻生子，在南阳留下了后代。可这又与妙玉有什么关系呢？我去年在《吴氏红学》头条号上发表的拙文《栊翠庵红梅花之谜》中曾作过解读，即妙玉既象征玄墓圣恩寺，也影射着隆武帝朱聿键。而朱聿键曾为南阳唐王，何腾蛟在唐王地盘上做官，也就被隐写成了“赁的他庙里的房子”。同时何腾蛟1636年任南阳知县，与唐王朱聿键结识，到1646年隆武帝朱聿键在福建汀州殉国，正好十年。
邢岫烟下面的话是：“无事到他庙里去作伴，我认的字都承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之份”这是隐指从南阳到南明隆武时期，何腾蛟一直被朱聿键器重，其“半师之份”乃隐君臣关系。“因我们投亲去了”是隐指1638年，何腾蛟因母亲去世，而回黎平丁忧。
“闻他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来”，一个小道姑有什么“不合时宜，权势不容”呢？这句其实是暗指1637年，唐王朱聿键违犯祖制，私自招兵买马，建立武装欲去讨伐农民起义军，而被崇祯帝投进了中都凤阳府的皇室监狱，八年后，才被弘光帝朱由崧放了出来。妙玉自称槛外人”有两解，读作“坎外人”是指妙玉出家，脱离了世俗的羁绊；读作“监外人”则隐指朱聿键分别曾被其祖父和崇祯在监狱里关了二十四年。
“如今天缘凑合，我们得遇，旧情竟未易，承他青目，更胜当日”。这句话暗指朱聿键在福州称帝后，对旧人何腾蛟格外信任和重用，已经是湖广总督的何腾蛟，又被任命为东阁大学士兼兵部尚书，加封定兴伯，统领五省兵马。
我们再来看邢岫烟抽到“红”字写的《咏红梅花》：
桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残红。
看来岂是寻常色，浓谈由他冰雪中。
这首七律的颔联指的是何腾蛟与隆武帝被大庾岭阻隔，没能汇合到一起，最后饮恨，使复明变成了罗浮空梦；颈联指何腾蛟坚持抗清，却终归失败；首联与尾联写早春时梅花的景象，暗指1649年正月，何腾蛟在湘潭被俘，绝食七日后，在长沙被害。刑前何腾蛟口占一首《绝命诗》：
天乎人世苦难留，眉锁湘江水不流。
炼石有心嗟一木，凌云无计慰三洲。
河山赤地凤悲角，社稷怀人雨溢秋。
尽瘁未能时已逝，年年鹃血染宗周。
这首诗与邢岫烟的《咏红梅花》风格涵义是一样的，而且只有看了这一首，才能真正看懂前一首。其颔联“炼石有心嗟一木，凌云无计慰三洲”，与《红楼梦》全书的意境都是相通的，作为读者，我们是不是应该思考思考，这是为什么呢？