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曹植苏轼谁的诗好
先站队，我站苏轼这边，喘口气再说理由。
这两个人都很有才，清初的汪士祯说他们俩儿都是两千年间的“仙才”（还有一个是李白）。这个评价不得了，直接“封神”了。
曹植的爸爸和哥哥大家都知道，那不得了，文学史上叫做“三曹”；苏轼的爸爸和弟弟也不差，唐宋八大家里称“三苏”。咱这里不让他们拼爹拼兄弟打群架了，咱让他们还是“单挑”吧！
曹植有《洛神赋》、《白马篇》、《七哀诗》，以及他那妇孺皆知的“煮豆燃豆箕”。我们中国文人的审美几乎都是从《洛神赋》中“翩若惊鸿，宛若游龙”受启发而来的。
苏轼我们就更熟悉了。从小学我们就开始背诵他的诗词，初中学《承天寺夜游》，高中学《赤壁赋》和《赤壁怀古》等等。信手拈来的什么像“但愿人长久，千里共婵娟”、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”更是数不胜数。
论才华，单挑的结果是不是有点不分胜负？
我们让他们比内功吧！
同样在政治上不如意，苏轼采取了一种达观的处事态度：“生活虐我千百遍，我待生活如初恋”，曹植显然没这么想的开。这种处事态度最终折射到了他们的作品上，所以我们看到那么华美的《洛神赋》最终还是在向君王表忠心而力求自保，而《赤壁赋》却能同化“江上清风”“山间明月”，表现出超然的达观和释然。40岁的曹子建抑郁而终，早夭了“独得八斗”的天纵奇才；在苦难中自我调侃和自我修复着的苏东坡，给后来者留下了一剂没有鸡汤味的心灵处方。
就凭这一点我站了苏轼的队。
曹植的诗歌有何艺术特色
谢邀
曹植诗歌除了内容上的充实外，对后代影响最大是他的诗歌艺术。他的诗歌做到了气骨与丹彩的完美结合，故钟嵘说他是“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”。他诗歌上的在艺术上特色，主要表现在以下几方面。
第一，他的诗歌抒情性增强，个性更加鲜明。就诗歌体裁来看，曹植诗作中有不少乐府诗，但是他运用 乐府体裁，不是简单地模仿，而是在诗中更多地注入了个人的感情，从而将乐府诗的以叙事为主，改变为以抒情为主。所以王瑶先生说：“他诗中的抒情成份加多了，有了鲜明的个性，因此独成大家”。比如他的《美女篇》，从形工上看是模仿汉乐府《陌上桑》。但汉乐府叙述的是彩桑女巧妙地拒绝太守调戏的故事，以叙事为主，而《美女篇》主要表现是美女盛年未嫁的苦闷，他以此美人迟暮的苦恼，寓托他自己怀才不遇的感慨，这样就注入了诗的感情，具有了诗人自己的个性。在这一点上，他较曹丕的单纯模仿民歌胜出一筹，因为曹丕的诗好象总是在替别人诉说哀肠，看不到自己的个性。
第二，他的诗在结构上更讲究，尤其是发端往往很精警。汉乐府诗往往以气为主，自然道来，无意于工巧，而曹植诗则更注结构的安排，他常常以带有强烈的主观感情色彩的景物描写开头，渲染气氛，笼罩全篇。如他的《赠徐干》：“惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，众星粲以繁。”以白日西归，星月忽至来写时光的流逝之速；《野田黄雀行》：“高树多悲风，海水构其波。”以激烈动荡的景象，暗示作者心境地的不平和处境的险恶，等等。所以沈德潜说他“极工于起调”（《说诗晬语》）。
第三，他更注重诗歌的艺术技巧，尤其表现在注重对偶以及锤炼字句上。曹植诗歌中对偶句极多，这一特点是魏晋诗歌趋向骈偶化的开始，而曹植是将这一手法运用到诗歌创作中的诗人。如“秋兰被长坂，朱华冒缘池。”（《公宴》），“阊阖启丹扉，双阙耀朱光”（《五游》），再如炼字的句如“清风飘飞阁”（《赠丁仪》），“明月澄清影”（《公宴》），“清激长流”（《公宴》）等，经过诗人的精心锤炼，便达到了十分警醒的效果。这为后来南北朝文人诗歌注重修辞技巧开了先河。
第四，他的诗歌中，对自然景物有了效多的描写，这也改变了乐府诗的面貌。对后代文人产生了很大的影响。
以上几点，是曹植诗歌在艺术上的特色之处，也是他最具创造性的地方。
建安时期，存诗最多成就最高的曹植为何被誉为建安之杰
建安诗人中，曹植留下的作品最多，有80多首诗歌，40多篇文章。无论从数量、作品影响上看，曹植堪称魁首，因此后世已经习惯于称他“建安之杰”。
南朝文学批评家钟嵘在《诗品》评价曹植时说过：“故知陈思为建安之杰，公干、仲宣为辅。”陈思就是做过陈王的曹植，去世以后谥号是“思”，所以人们把曹植又称为陈思王。
汉献帝建安时代，人才犹如雨后春笋般涌现出来。比如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯郸淳等等人物，一时间，诗歌创作犹如旋风般刮来。他们关注日渐荒芜式微的社会现实，纷纷拿起手中的笔，抒写心中块垒，追寻人生出口，希望建功立业，渴望美好生活。
当时三曹父子，孔融、陈琳、徐干、王粲、阮瑀、刘桢、应玚等“建安七子”的文学成就似乎一座山峰，让后人仰望。
而曹操父子中，曹植的诗文成就堪称老大。生于乱世、长在军中的曹植对当时社会的凄风苦雨有着超出常人的敏感。年少时曹植有产生了“建永世之业，留金石之功”的理想。因为熟读《诗经》《论语》和两汉歌赋，曹植具有神来之笔。十六岁时，在跟随曹操征战的过程中，就写出了《白马篇》。在这首乐府歌辞中，英雄为国捐躯，何等感人。“父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！”曹植借以自比，那种不战沙场誓不休的气概和豪情立了起来。
率性、真实是曹植做人的特点。董卓之乱，洛阳一片狼藉，“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。”“中野何萧条，千里无人烟。”“念我平常居，气结不能言。”二十岁的曹植送别朋友，看到昔日繁华的洛阳街头一片凄凉，不禁悲从中来。
作为一个青年，一个出身豪门的子弟，曹植把自己的情感和江山社稷捆绑到了一起。这和父亲曹操的“生民百遗一，念之断人肠”有了神助一般的巧合。
或许一个太过感性的人无法成就帝业。曹植虽然深得曹操喜欢，但是他的文人气节终于把他阻挡在帝业之外。因为喜欢纵情饮酒，曹操外出期间，曹植酒后坐上王室车马，在禁道上游乐驰骋，忘记了父亲对他自持发奋的要求。
曹操大怒，曹丕成为太子，曹植的人生走向了下坡路。
曹丕继位后，29岁的曹植被怀疑、被挤压、被流放。曾经高昂的士气化为充满悲意的哀叹。“流转无恒处，谁知吾苦艰。愿为中林草，秋随野火燔。”一腔悲苦、满纸凄凉，曹植的笔下全是无可奈何。
“不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。”朋友被害，曹植悲愤不已，曾经满怀善意，一旦遭受恶劣的世风，他怎么能忍得了呢？
充满善意的人往往不大相信眼前的阴暗，在被封为鄄城王之后，曹植在《洛神赋》中虚构了一个美丽柔情的女神形象，把自己残破的理想托付给了心中的女神。
十年后，曹植在忧郁中离世。
清初著名文学家王士祯评价汉魏以来的诗人，他说称得上“仙才”的，二千年来，只有曹植、李白、苏轼等三个人。
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