仓央嘉措与纳兰性德谁更胜一筹

两者相比，苍央嘉措明显胜出。苍央更洒脱，豪放，因有佛学基础，更有文学底韵。苍央即有王者风范，也是红尘才子，失爱的遗恨，使一个不食人间烟火的转世活佛，懂得了缺失爱人的悲凉。红尘中他深爱着的恋人，不知身在何方，使他无比惆怅。而转世活佛，众生之王，又是一番情怀。纳兰幸德是深陷儿女情长的悲情才子，人生若只如初见，何事秋风悲画扇。他深爱着的人，在他和她两情正浓之时，绝尘而去，让他痛不欲生。他的诗更多的是怀念，感叹。虽才华横溢，但限于情爱，感伤更多些，看他的诗，容易抑郁。典型的抑郁症，郁郁寡欢，英年早逝。令人扼腕。

你最喜欢仓央嘉措的哪一句诗

13年的时候我出版过一部小说《日月》，故事的男主角——尹长生，长生的故事，可以看作仓央嘉措的现代版。

目前市面上有很多写关于仓央嘉措的书，很多人被那一句“转山转水转佛塔，只为今生与你相见”，若不是那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，大多数人估计不会知道仓央嘉措，更不会去谈论他，解析他的诗或人。仓央嘉措是不可解的，起码不可单纯作为一个情圣、情僧来理解。

5年前我将仓央嘉措写入故事，因为他的那首诗：

心头影事幻重重,

化作佳人绝代容。

恰似东山山上月，

轻轻走出最高峰。

才塑造了长生的这个角色，希望能全面地去诠释“仓央嘉措”这个符号所蕴含的精神意义与价值。 他的存在，不是浪漫与叛逆，而是颠覆了常人对活佛的理解。他留下的情歌，被当地藏人尊为道歌。

用诗句道破众生所有的执念和残念，正如佛经有云，闻佛语，要像听情人的话。正应了那句：“因为爱过，所以懂得，因为懂得，所以慈悲。”

为什么感觉纳兰性德的诗与仓央嘉措很像

从“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”到“世间安得双全法，不负如来不负卿”;

从“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳”到“那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”。

他们，一位是纳兰容若，一位是仓央嘉措，

一位是生于富贵门的翩翩公子，

一位是桀骜不驯的六世达赖 ;

一位是身处皇城却生不由己心另有所往的词人，

一位是游走于布达拉宫与拉萨街头的活佛；

他们，身份不同，地域不同，

却在各自的孤寂的世界里，

用他们最纯净的灵魂，

刻画着同一片情深。

上天在给他们无限诗情的时候，

也同时给了他们难以承受的生离死别。

把爱当作信仰的两个人，

用他们最真切的文字抚慰自己的心，

然后一步步走向孤寂。

如果可以，

他们愿只做一个平凡的世人，

过最平静的生活，和自己所爱的人。

但是他们不能选择，

那个生命在欲望和权力中挣扎的时代，

他们心灵各自的那片净土，

早已被世间烟尘尽数吞没。

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