广东五大南下汉族民系里，雷州人，潮汕人，海陆丰人，广府人，客家人，谁先南下广东？潮州大锣鼓有什么著名的乐曲

本文目录

• 广东五大南下汉族民系里，雷州人，潮汕人，海陆丰人，广府人，客家人，谁先南下广东
• 潮州大锣鼓有什么著名的乐曲呢
• 有人说潮汕人的长相和习俗传统不同于吴越和两广，对此你怎么看
• 为什么感觉潮汕地区有很多成功的企业家
• 潮汕人和潮州人有什么不同
• 潮汕地区和闽南地区极其相似，但为什么潮汕地区归广东管辖
• 潮州的春节习俗
• 很多人都说潮汕人迷信，你怎么看
• 潮汕的祖先从何来的
• 为何福建漳州市几个县也有潮州打锣鼓潮剧分布

广东五大南下汉族民系里，雷州人，潮汕人，海陆丰人，广府人，客家人，谁先南下广东

广东历来只有三大民系之说，没有五大南下民系之说，他们都属于先后从中原南下的汉族繁衍的后裔民系：这就是广府民系、客家民系和闽南方言民系，分别讲广府话、客家话和闽南方言。

潮汕人、雷州人、电白人、海陆丰人都属于讲闽南方言不同分支的人。这一民系是伴随着中原人在蒙古人及金国南下而不得不南迁的南宋官民，经历过南宋末年追随南宋政权不断退守抵抗蒙古人而大量从福建沿海一带的海路南迁的民系。他们的分布地域与南宋王室重要人员向南逃亡的路径非常吻合。

广府人应是秦始皇派出的50万大军统一百越地区后，留在岭南一带的驻军，他们与当地人融合后形成的族群，这一族群后续又继续发展。

(广州一夜景)

在汉朝统一秦将南越国后，在苍梧即今天的广西梧州、广东封开一带设立行政中心，作为岭南政治中心，这个地带作为中心延续300年，使得这里形成广府文化。

(广西梧州江景)

客家人是先后多次南迁。最早南迁应该是两晋南北朝时期以后，中原经历五胡十六国之大乱大，从中原向河南、安徽、湖北、湖南、江西陆路不断南迁的汉族后裔繁衍发展而成的民系。

客家民系与闽南方言民系是汉族南迁的两个路径，始发地域和落脚地域明显不同。一个是从中原陆路到广东山区，一个是从中原再到福建沿海停留生活过一段时间再被迫突然大量从海路大量南迁到广东沿海。

广府人来得比较早，多在平原地带的几个大的历史行政中心城市附近延伸发展。

潮州大锣鼓有什么著名的乐曲呢

《唐朝“韩愈”笔下无“潮州”》

唐朝“韩愈”自己笔下所写所述都是揭阳和潮阳。没有发现韩愈自己笔下写过“海阳”只字的描述，更没有韩愈笔下有“潮州”这个地方。

附：唐宋名人为“揭阳”而写的诗词。

“唐诗宋词”书本里都有这些诗词“。

作者:唐朝郎梅尧“送湖都官知刺史”

自昔揭阳郡，刺史推韩候。

高低簇画屏，深映揭阳城。

更寻贤侯迹，书上揭阳楼。

揭阳韩文公祠遗址石刻韩愈诗词。

作者唐:韩愈（别赵子）

我迁于揭阳，君先揭阳居。揭阳去京华，其里万有余。不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。婆娑海水南，簸弄明月珠。及我迁宜春，意欲携以俱。摆头笑且言，我岂不足欤。又奚为于北，往来以纷如。

王安石 “赠吕使君”

韩君揭阳居，戚嗟与死邻。 吕使揭阳去，笑谈面生春。 当复进赵子，诗书相讨论。 不必移鳄鱼，诡怪以疑民。 有若大颠者，高材能动人。 亦勿与为礼，听之汩彝伦。 同朝叙朋友，异姓接婚姻。 恩义乃独厚，怀哉余所陈。

附：唐朝名人为“潮阳”而写的诗词。

韩愈被贬潮八个月期间挚友“贾岛”留赠的诗词和韩愈自己写下的诗词：

寄韩愈贬潮阳刺史

作者 贾岛

此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。 隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。 峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。 一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。

《韩愈贬潮八个月期间经常偶居潮阳灵山寺，“留衣亭”就是当年韩愈在潮阳灵山寺脱下官袍送给大颠禅师的地方遗址。潮阳灵山寺方丈主持大颠禅师与韩愈是挚友。两人经常茶叙并一同欣赏海景风光。灵山寺里有一厢房就是韩愈当时下榻之偶所。》

作者唐:韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

注：

公元前214年秦始皇赢政三十三年设置“揭阳”，首位揭阳主政长官姓名叫“史禄”。揭阳已经有2236年的历史。

公元397年，即晋朝隆安元年设立“潮阳县”已经有1625年的历史。

公元591年，即隋朝开皇十一年设立“海阳县”已经有1331年的历史。

公元1369年，即明朝洪武二年，朱元璋设置“潮州府”。首位“潮州府”主政长官姓名叫：白叔敏

公元1911年，即晚清宣统三年公告撤销废除“潮州府”。末位“潮州府”主政长官姓名叫：陈兆棠（湖南桂阳人）

明朝和清朝期间的“潮州府”存在时间只有542年的历史。

揭阳比潮阳早了611年。

揭阳比海阳早了805年。

潮阳比海阳早了194年。

揭阳郡比潮州府早了1583年。

有人说潮汕人的长相和习俗传统不同于吴越和两广，对此你怎么看

汉高祖刘邦立国时，帝国之内有数百个族裔。为了弥合人与人之间的矛盾，为了消除天下人心中不必要的隔阂。所以汉朝将国人统称汉人。

汉武帝刘彻伐匈奴，一方面是为了消除匈奴这个心腹大患，另一方面是利用伐匈奴，铸就汉人统一的认同感和荣誉感，也就是要借着伐匈奴，来铸就汉魂。

汉高祖丶汉武帝的做法很成功，从此帝国人心归一，确保了华夏主体的向心力。

由此不难看出汉人是对有着统一精神气质，有着统一文化认同的多族裔血统的华夏文化主体人群的称呼。

因此汉人的遗传特质本就是多种多样的，由此可见潮汕人的长相丶习俗丶传统不同于吴越和两广，就是可以理解的了。

人总归是要受环境影响的，北方地势相对平坦，自古以来战乱相对频繁，因此北方人相互融合度比较高，文化习俗、遗传特质的同一性比较大。

而南方地形复杂丶水土与气侯的差异巨大，加上交通不便丶战乱相对较少，所以南方人的地域差异性极大，南方人因地域不同，长相也会不同，习俗与传统也会不一样。

自西晋以来，朝代更替频繁，国破家亡，战祸杀戮不断，迫使中原的世家大族丶社会精英，被迫南迁，这就是所谓的“衣冠南渡”。

南迁的世家大族既要面对南方各地的不同环境与族群，也要面对当地的望族。俗话说“强龙不压地头蛇”要想生存下去就必须“入乡随俗”，就必须选择与当地望族通婚开亲。久而久之，血脉相连，文化习俗相容，就形成了各具特色的南方族裔、南方文化特质。

“衣冠南渡”虽然使中原世家大族最终变成了彼此差异明显的南方族裔，但是却成功的将华夏主体思与文化基因，注入南方各地人民的灵魂之中，使得汉魂得以稳固，统一的向心力极为强大，对华夏主体的认同感甚至超过了北方。所以自汉朝以后，魏晋以来，华夏南方始终向往天下归一，从不主动闹分裂。无论朝代如何更替，南方主体民意都支持统一。

因此从这一点来看，潮汕人丶吴越人、两广人都继承了华夏文明，都有着统一的汉魂，都与古代南迁的中原世家望族血脉相连。至于说长相、习俗丶传统的差异，那只是地域特色，但是文化实质丶精神内核还是相同的。

为什么感觉潮汕地区有很多成功的企业家

文/现代人的那些事

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