本文目录
- 观音菩萨所有的经文
- “色即是空，空即是色”是什么经文的
- 有一个问题当年唐玄奘去西天取经是去求取呢还是去买呢
- 历史上唐僧西天取经到底取的是什么经
- 历史上玄奘为何要去西天取经，取回来的是什么经文，如何和当时的印度人交流
- 为什么《金刚经》《心经》《六祖坛经》这些和《地藏经》《阿弥陀经》这些的内容有很大不同
- 有哪些值得抄写的经文
- 道家著名经文
- 泰国刺符，五条经文和莲花一条经文哪个寓意较好
- 佛教最经典的书籍有哪些
观音菩萨所有的经文
观音菩萨相关的经文有：
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。
扩展资料
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
参考资料：观音菩萨_百度百科
“色即是空，空即是色”是什么经文的
出自《般若波罗蜜多心经》：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
佛教术语，世亲释四卷十九页云：若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。何以故？遍计所执色无所有，即是空性。此空性，即是彼无所有。非如依他起与圆成实不可说一。
有一个问题当年唐玄奘去西天取经是去求取呢还是去买呢
当年唐三藏去西天取经，是求的，还是买的？答案：是求的。
我们要了解历史，唐三藏是唐朝李世民时代的一位僧人，我们要了解佛法的传播途径，正法时代就是500年，像法时代就是1000年。
南北朝的时候，达摩大师就从印度传播佛法过来了，传的就是顿教二行四入法门，既然已经有佛法传到我国来了，为什么还要去西天(印度)取经呢？
从历史的真相来讲，正法时代500年，所有的僧人不要寺庙与佛像的，靠口头来传播心传心的法门，过了500年了，很多僧人根基钝了，很难修行，烦恼多，所以又建了寺庙和佛像来修行，建了佛像在前面，就好像佛陀在旁边的心态有助修行，我们中国传播的孔子《论语》也是这个道理，把孔子的像挂在前面。
到了唐僧这一代所看到的文字经书，都是矛盾重重，不知道哪一部是真经，哪一部是假经？魔住佛道场自己乱发经典，所以唐三藏决定到印度佛教发源地那里把经书弄个明白，就出现了唐僧去西天(印度)取经的经过。
《西游记》是根据唐三藏去印度取经改编的一部小说，没有怎么九九八十一难的，没有这个神仙：菩萨一类的人物，也没有孙悟空，猪八戒，沙僧：白龙马团队的。
到了现在末法时代，佛法搞得越糟糕了，假大师多如牛毛，在这里好名利乱传假佛法人云我也云，死后统统要下地狱的。
多少众生穿着佛衣挂着佛号来学佛？从头条这里也看出来了，没有几位传播小乘四圣谛与十二因缘，四大皆空，到底水指什么？也答不上来。
另外传播大乘佛经的，佛学基础小学水平怎么叫三十七菩提？也是一问三不知比较多！就来扮清高洒博士水平《金刚经》无法：无我：无相的境界，在众人面前说自己是佛，众生要供养，我要跪我的方唐修行。可怜芸芸众生死后要下地狱，还迷在鼓里。可悲：可叹：可怜。
南无阿弥陀佛
历史上唐僧西天取经到底取的是什么经
在小说《西游记》中，唐僧取经的目的是：大唐国境内流通的佛经质量不高，翻译不准，篇幅残缺。而佛经作为当时的“无上宝典”，可以起到避邪驱魔，保佑国土，滋润万民的效果。因此，唐僧发愿要去“西天”求取真经。所谓西天，就是历史上的天竺，也就是今天的印度。
历史上玄奘为何要去西天取经，取回来的是什么经文，如何和当时的印度人交流
谢谢邀请。
玄奘（600——664年），俗姓陈，名陈祎，原籍河南陈留，生于洛州缑氏县，出身官宦之家。祖父陈康，北齐礼部侍郎；父陈慧，曾任陈留、江陵等县令，隋末动乱，辞官隐居。玄奘生逢隋末动乱，又是隋朝廷大力崇佛的时候。就佛教自身发展状况而言，齐梁以来，义学大兴，《地论》、《摄论》、《楞论》、《涅槃》之学盛弘讲席，名师辈出。玄奘幼年时期曾穷研经史，由于家境困顿，十岁时兄长捷携东都净圭寺为童行，得到研习佛典的机会；十三岁时，隋炀帝敕于东都度僧，玄奘受度出家，得法号玄奘。大业末年，李渊于太原起兵，中原群雄逐鹿，洛阳成为战场，玄奘与长捷西奔长安；又逢关中战乱，京师名僧相率奔蜀，玄奘兄弟二人又相随入蜀。时当唐王朝建立的武德元年（618年）。玄奘在蜀四五年，寻师受业，研读大、小乘经论和南、北《地论》、《摄论》诸家师说，学解大为精进。二十六岁回到长安。这时候他已经颇有声誉，得到长安僧众的称赏。虽然他已经认真研习了当时发达的义学各派所取得的成果，但仍不能满足，在长期访师求学过程中，深为南、北诸家学说不同所困扰。一个特殊机缘是时有天竺那烂陀僧人波颇密多罗（明友）来到长安，住大兴善寺。玄奘从他那里得知大本《十七地论》总摄三乘，而印度那烂陀寺有戒贤法师，精通《瑜伽》并兼赅百家。这成为他发愿西行的直接原因。当时唐朝正与突厥相对抗，武德九年（ 626年）八月突厥兵来犯，直至渭水便桥北。就是在这一年，玄奘“结侣陈表”，要求出境，结果“有诏不许”。次年秋天，霜害秋稼，朝廷有敕道俗可随丰求食
