自古至今，出自民间的各类神仙多不胜数。但却也会有一些让人啼笑皆非的神明，今天我们就来介绍一下，出自民间的四位司职“奇怪”的神仙。
第一位 紫姑紫姑是一位很典型的出自最底层的民间之神，因为她乃是司厕之神，所以她又被人们称为厕姑，茅姑，坑姑，坑三娘等。
在民间传说里面，人们都说她有先知神力，能够占卜是非！这就显得很邪乎了。
所以每当上元节，很多居家妇女都要“迎厕神”！说起这个风俗其实还挺奇怪的，因为这些妇女要在正月十一准备好一个粪箕，就是农村常用的那种用竹条编织成的铲状的竹筐。
然后要用钗环来装饰这个粪箕，再配些花朵在粪箕的拎环上进行装饰，最后用一只银钗插在粪箕入口处。
将这一切准备妥当后，就把这个装饰好的粪箕供在茅房里，另外在茅房外摆放供桌，点烛焚香，设立仙位，让家中的小辈对它行礼！
在六朝时，民间就有了信仰紫姑的风俗，可见这位厕神也是颇为古老的一位神仙，不过紫姑却并不是如她名字那般管理厕所什么事的，她最主要的还是有先知之力。
在古代，许多居家妇女在中元节会向紫姑倾诉心事，向紫姑祈愿，抑或代自家未出嫁的女儿祈祷的，因此紫姑又被称为妇女之神。
在那个男尊女卑的年代，紫姑寄托了许多来自底层妇女的希望！有关紫姑的传说也有很多，这里挑一个传唱最多的分享给大家！
据清代作家俞樾的《茶香室丛钞》记载，紫姑原本是寿阳人，大概就是现在的山西晋中附近。她姓何名媚，字丽卿。
她的父亲是廛民，就是有贵族血统的人，但所谓富不过三代嘛，到了何媚父亲这一代，就只落得个廛民的称呼，其实就是个普通百姓。就好像刘备一样，虽是汉室宗亲，但到他这一辈却只是个编草鞋的。
不过何媚的父亲却从没有因此自卑过，他的女儿长大后，就跟他女儿说：你天赋异禀，将来一定能遇到贵人，重振我家族！
好在何媚也不负众望，她父亲把她送到城里去读书，没几个月，她就遍览群书，博通九经。后来她的父亲去世了，于是她的母亲改嫁给了一个乐官。
那时候女子无才便是德呀，所以她母亲就给她接回来跟着继父搞音乐，没几天，就洞晓五音，几个月水平就超过了她的继父。
这事很快就传到城中刺史耳中，于是刺史把她叫到府中，看她相貌清秀，美丽动人，于是就动了歪心思，想纳她为妾。何媚哪里肯从，于是刺史一怒之下把她打入地牢受苦。
被打入地牢后，何媚写诗暗讽刺史，谁曾想刺史不怒反赞，抓来何媚父母，以他们性命相威胁，何媚不得已妥协，嫁给刺史为妾。
何媚嫁给刺史后，那刺史对她宠爱有加，每日临幸。这种行为难免就引起了正室夫人的嫉妒。于是她召来何媚，欲以音律跟她一较高下。
结果何媚所奏之音如阳春白雪，婀娜动听，余音绕梁，而那正房夫人却是靡靡之音，两相对比之下高低立判，于是她恼羞成怒，让左右随从砸了琴台，将何媚押送茅房，竟推入粪坑而死。
何媚死后，魂魄来到阴间，遇见天符使者，天符使者得知此事，顿生恻隐之心。
于是带着何媚的魂魄面见天帝，诉明缘由之后，天帝让冥司理事查明事情缘由后，就让何媚成为一名地仙，主管人间妇女之事。
第二位 傩神有关傩神的传说非常古老，早在两千多年前，屈原以及九嶷山的居民就有信奉傩神的记录。因为九嶷山是神农炎帝的神山，所以也有人说神农炎帝是傩神的，具体也不可考了。
至今为止，对傩神的信仰主要聚集于江西、湖南、贵州等地，其底下的信徒还是非常之多的。
在古老的神话传说中，傩其实代表一种驱鬼逐邪的仪式，在当时还没有形成具体的宗教信仰时，傩神是以一种巫术的形式而存在的，就像我们看北美大陆民族所信仰的萨满一样！
在信仰傩神的不同地方，所表现出来的文化氛围也大有不同。大部分傩师都是头戴傩面，手执傩刀或权杖等，用牛角、令牌等作为号令众神的神兵。
此时的傩师就有点像那些混迹江湖的神棍，不过这也是当地的一种民风习俗，我们作为外人虽不信仰，但也应该给予尊重！
傩面
此时的傩师仿佛化身神之使者一样，能够传递阴阳，代替人民向傩神请求护佑，借傩神的神通，驱逐邪祟，保佑平安，驱邪纳福。
而且在那些信奉傩神的地区，也都会建立神庙供奉傩神，不过他们所供奉的却不像佛教寺庙那般，供奉佛像金身，而是供奉傩面！
另外值得注意的是，傩神并不是指某一个个体神仙，而是指一个群体，就比如关公，关二爷，在某些地区也是人们敬奉的傩神。
相传关公败走麦城后，含冤而死，被砍下头颅。之后他冤魂不散，一腔怨气，每日拎着头颅四处游窜，四处鸣冤。
有一天，他碰到了佛祖释迦牟尼（道教中的说法是碰到太上老君），于是关公向佛祖倾诉自己的冤屈，佛祖就开导他说：你肉身虽死，但何冤之有啊，生前你杀颜良诛文丑，过五关斩六将，这些人与你有何过节，还不是死在你的刀下，你有他们冤吗？
关公一听，顿时恍然，于是继续向佛祖请教，那他要如何才能消除自身怨气，断除六根呢？
傩舞
佛祖就劝他，唯有皈依佛门，方可坦荡心胸，消除怨气，驱邪扶正！
关公听后大彻大悟，皈依佛门，静心修行，终于修成正果，被佛教尊封为“三界伏魔大帝神威天尊关帝圣君”（在道教则是被封为“伏魔大仙关帝圣君”）。
在如今的重庆等许多明代宗祠中，一进庙门，就能见到供奉关公的殿堂，左右有关平、周仓侍奉，扶佑佛殿神圣。
另外一些地方戏曲，比如酉阳阳戏、梓潼阳戏等等，也都将关公奉为主神，开戏必先拜关公，关公就是他们所信奉的傩神之一！
另外在不同时期不同朝代也会有不同的傩神，比如在战国时期，大多军队都是以蚩尤为傩神，把蚩尤作为战神，每次出兵前夜，必先祭拜蚩尤。
到了宋代，有关傩神信仰发生了重大变革，傩仪式正式向正统神话靠拢，以一些民间传说的正神为信奉，比如钟馗，六丁六甲等等。
再之后又纳入了一些二郎神、包公、雷公等等种类繁多。
不过这傩神的传说不同于正统神话，没有具体的神话体系，而是随着时代的潮流不断更新发展的，由最初的祭祀仪式，一直演变到如今的各种“傩”文化元素，也是一种值得尊敬的民俗风情！
第三位 白眉神白眉神是在明清风月场所比较盛行的一位大神，白眉神的形象有些类似于关公，也是赤面长髯，英姿伟岸，骑马持刀，唯一不同的是，他的白眉赤眼！
懂面相的朋友应该知道，白眉赤眼者，必大恨，有猥亵之意。
所以白眉神就成为了古代妓女最为信奉的神，因此他也成为了风尘女子的保护神，是娼妓行业神。
其实在古代，娼妓是官阀统治下压迫制度、剥削制度的产物，被许多“高雅之人”称为下九流的行业，境况悲惨之下，又求助无门，也唯有信奉神明，祈求神明的护佑了！
有关白眉神的传说，就是与春秋时期齐国宰相管仲有关。
相信有关管仲的这个传说也有人听过，说的是齐国打仗缺军费，于是管仲聚集了七百多名女子，在市集找了七处繁华之所，让着七百名女子分开行商挣钱补贴军费。
之后为了招揽顾客，这些女子为了取悦于人，多少要出卖一些色相，这才使得后来史书中记载：齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。管仲最后受了骂名，被国民指责！
管仲
也正因如此，管仲后来就成为了娼妓的行业神，所以有人猜测这白眉神其实是管仲！
在后世娼妓行业中，他们却并不知道管仲管姥爷究竟外貌如何，该塑怎样的尊像用以供奉呢？
于是他们就结合面相以及各种想象，虚构出了上述所说的白眉神的形象来。
以至于后世相传的妓院经常会张贴这样一副对联：
管仲爷一令情千古，白眉神再定意万般。
而房中所祭拜的神像则是那尊白眉神像，管姥爷。
在接下来漫长的一段时间里，管姥爷成为了许多青楼女子口中的护佑之神。
但喊着喊着难免跟后世的关老爷名号混淆，再加上白眉神的扮相除了那道白眉，着实跟关老爷有的一比，这样反倒会触犯了关老爷圣颜，落得个亵渎正神的骂名。
于是他们干脆不喊管姥爷了，取那白眉，干脆就叫白眉神吧，就这样，娼妓行业神白眉神横空出世！
当然以上也只是一种说法，有关的说法还有很多，比如坐怀不乱的柳下惠。当然在白眉神的故事里，柳下惠并不是主角，真正的主角是柳下惠的弟弟，柳下跖（zhí）！
柳下跖是什么身份呢，他是春秋末鲁国著名的强盗，被人们称为盗跖，而且他还不是一般的盗跖，他乃是采花大盗！
柳下跖
《斩鬼传》里面记载，盗跖者，取之妇女！我们现在用的成语“盗亦有道”就是典出柳下跖的！
钟馗斩鬼传里面有提到柳下跖和白眉神相关的一段很有意思的故事，在此提一笔。
相传钟馗在阳间捉鬼，却碰到了一个黑眼鬼，这黑眼鬼没什么本事，就爱钻人眼睛，钟馗很难抓他，于是四下打听，看有没有哪路神仙能助他捉鬼。
后来有一小鬼含冤告诉他，民间有一白眉神可以擒他。钟馗又问，这白眉神在何处？
含冤告诉他：京中有一歌伎柳金娘，在他家中供奉着一尊大神，白眉赤目，我问她此人是何神道？她说这是她祖师白眉神。
于是乎钟馗循踪来到柳金娘家中，问她家中是否有一位白眉神。柳金娘掀开幔子，里面果真供着一尊白眉神，白眉赤目，身穿铠甲，
