日月之父-帝俊？帝俊是

本文目录

• 日月之父-帝俊
• 帝俊是谁
• 帝俊为什么消失了山海经里的最高神为何消失
• 帝喾和帝俊是同一个人吗
• 帝俊和东皇太一谁厉害
• 山海经异兽录帝俊搭档谁
• 帝俊和东皇太一（东皇太一究竟是什么神）
• 帝俊的性格特点
• 帝俊是谁你认为在当时他有哪些影响
• 帝俊是谁 帝俊的老婆叫什么羲和、嫦羲和娥皇

日月之父-帝俊

今日的练笔，山海经里的帝俊，日月之父。

第一次画这种古风人物，比之前画的Q版复杂太多，色彩全凭想象；黑色的服饰，画起来有些失控，勉强完成；更喜欢没有上色之前的勾线线稿，下次绘画要多扣一下细节，多多练习。

帝俊是居于东方的部落始祖，也是《山海经》中唯一以“帝”代称其名的人。他的子孙遍布东南西北，仅《山海经》中有记载的便有10个国家。他的部落崇拜日、月、玄鸟，传说帝俊被人便是太阳神鸟--三足金乌的化身。

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纸张：宝虹16K300g中粗

颜料：温莎牛顿24色管状，派通金粉，鲶鱼黑墨水，吴竹白墨水

笔：黑天鹅10号6号，秋宏斋蒲公英勾线笔，0.3自动铅笔2H笔芯

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千年已过，唯有你还在我身旁，与日月同在

帝俊是谁

帝俊是中国神话中的上古天帝。帝俊（dì qūn），又作“帝夋”，中国古代神话传说中的上古天帝，这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》《海内》两经中多次提到）。1942年9月在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的帝夋可以等于帝俊。

不是玉帝。

出处原文：大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。

——战国·佚名《山海经·大荒南经》

译文：在大荒当中，有座山叫不庭山，荣水最终流到这里。这里的人长着三个身子。帝俊的妻子叫娥皇，三身国的人就是他们的后裔。三身国的人姓姚，以黄米为食，能驱使四种野兽。这里有个深渊呈四方形，四个角与其他水系连通，北边与黑水相连，南边和大荒相通。北侧的深渊称作少和渊，南侧的深渊称作从渊，是舜洗澡的地方。

相关故事

有关帝俊的神话，相当零碎，集中保存在《山海经·大荒经》以下五篇里，其他书籍并无所见。帝俊有两个妻子，一个名叫羲和，住在东方海外的甘渊，生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮。他还有一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。

这位先祖一个头三条身子，传下来的子孙也都是这般模样。帝俊时常从天上降下来，和下方一些面对着面亗跹舞蹈的五彩鸟交朋友；下方帝俊的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船。

尧的时候，十日并出，帝俊曾经赐给羿红色的弓，白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是残留下来的帝俊神话的片断。从中可以见到帝俊作为天帝的神性。

由于神话的发展演变，帝俊又化身为传说中人间的两个帝王，一个是帝喾高辛氏，另一个是帝舜，他们都是半神的英雄，都有他们各自的神话传说流传下来。

帝俊为什么消失了山海经里的最高神为何消失

我国古代是有很多的神话故事的，其中在《山海经》里面记载的神话故事就非常的多，神话人物自然也是有不少，其中就有一位最高神帝俊，他在《山海经》中的地位自然是最高的，也是非常厉害了。不过对于这位最高神，神话中却并没有太多对于他的结局的交待，不知道帝俊最后是什么结局，去了什么地方?为什么书中没有，在其他的神话里面也没有说，帝俊为何会神秘消失了呢?

1.帝俊简介

帝俊(dìqūn)，又作“帝夋”，疑为诗经里昊天上帝，中国古代神话传说中的上古天帝，这一古帝名号只见于《山海经》(在《大荒》《海内》两经中多次提到)。1942年9月在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的帝夋几乎可以等于帝俊。

帝俊虽为东方部族远古始祖，但其后代子孙却在东、南、西、北各方建立起了各自的国家，在这些国度中间，可以断定为帝俊神系的有10个：有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴《大荒东经》有白民之国，帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴(《大荒东经》)。有黑齿之国，帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟(《大荒东经》)。

帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟(《大荒南经》)。

有儋耳之国，任姓，禺号虎子，食谷(《大荒北经》)。

有牛黎之国，有人无骨，儋耳之子(大荒北经))。

以上所及中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎九国，加上殷商，便是十国。其中儋耳、牛黎两国虽未明言为俊所生，但禺号虎生儋耳，儋耳生牛黎，而帝俊生禺号虎，所以可断定儋耳、牛黎均为俊的子孙之国。在这些国家中，除中容与季厘二国“食兽”之外，其它都注明“食黍”或“黍食”。且中容、白民、司幽、黑齿、三身诸国均“使四鸟”，这四鸟便是虎、豹、熊、罴。因上古鸟、兽同为动物，故虽是兽，但仍名之曰“鸟”。至于这“四鸟”的喻意是什么，我们认为它们是一些近血缘氏族成员所结成的支系氏族的称号，因这些国家(氏族)的同源关系，所以内部结构是一致的，每一国家(氏族)又划分成以动物命名的四个支系。这种相同的氏族组织方式更能说明它们源于同一祖先。其信仰如此相同，如食黍;组织结构如此相近，如使四鸟，哪怕散居在天地四方，也没大的改变，可见帝俊家族延续之长，联系之紧密。这对于探讨中国上古时代的社会组织与社会生活有着重要的参考价值。这是炎、黄世系所不能具备的。

2.帝俊的身份地位有多高

有不少人认为帝俊是黄帝的后代。事实上在《山海经》中对于帝俊的记载比黄帝要多得多。不过，虽然在《山海经》中有关他的记载很多，但是基本上没有完整的，而且在其它的文献中根本没有提及，像是屈原的辞赋中也没有提到。这也是后来人们认为帝俊是黄帝的后代的原因。

帝俊是谁?为什么说他的地位很高?

在《山海经》中记载，帝俊是一位天帝。有三个妻子。分别是羲和、嫦羲、娥皇。

《大荒南经》中记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。“羲和，也就是太阳女神，她给帝俊生下十个太阳。

“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。“常羲，也就是月亮女神，她给帝俊生下十二个月亮

“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。“还有一个妻子叫做娥皇，生了三身国的国王。

看到这里你应该会感慨，这个帝俊和老婆也太厉害了，竟然能生下太阳和月亮。其实《山海经》中对于帝俊的子孙后裔的描写不仅仅只有这么一点，如果仔细看来会发现，帝俊和他的后裔多到完全可以自己组成一个神系，是炎帝神系，黄帝神系之外的第三大神系。

在《大荒南经》中对于帝俊后裔的记载：大荒之中有山名曰合虚，日月所出。有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹虎熊罴。

有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽。司幽生思士，不妻;思女，不夫。食黍食兽，是使四鸟。

有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。

有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。

这么看来在《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》中，有一半以上的国家都是帝俊的后代，像是黑齿国，白民国，中荣国，三身国，司幽国等。

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