以下是古籍中关于应期的论述，摘录如下：

诀曰：凡课应期最难推测，唯取合处为妙。

其合有五：

其一，天地合德者。如甲子日立课得戊辰将，顺取癸酉月、日、时为应期，戊癸为干五合，辰酉为支六合。又如甲戌将得己卯合，以己卯年、月、日、时为应期。庚子将得乙丑合，以乙丑年、月、日时为应期之例。

其二，取将干近合为应期。如乙日问课得将神戊寅，即以癸日为应期，不必待天地干支全合也。又如甲子日占得课中丙为将神，近取辛日、时为应期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸合。盖以神将干取合也。

其三，取三奇合为应期。三奇者甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若课得神将之干有甲戊而无庚，于庚日、时必应；有丙、丁而无乙，于乙日、时必应。此三奇合与命家虚拱暗位之说同。

其四，取三合为应期。三合者寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未。若课中有寅午而无戌，在戌年、月、日、时必应。待其虚字透出为应期也。

其五，取支六合为应期。六合者子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。如将是寅，取亥年 、月、日、时为应。如将是卯，取戌年、月、日时为应。如酉将，取辰年、月、日、时为应。如占行人望事，若旺相带劫煞及驿马者，逢合即至。如远则年、月、近则日、时，取合为应期。

解曰：应期取三合、三奇、六合、干合者，盖取用于所占之课的将神与贵神也。贵神、将神得日辰、时辰入课，谓得日不出日，得时不出时，又取干合为应期，不必支干俱合，常法以三奇、三合为重，寻劫煞、驿马逢合即至。若合逢冲即破。大抵冲为动，合为止，然法无定理，需细辩之。

又法：课得地分前一辰者遇丁甲者，三旬以内逢丁甲日辰为应期。课得后一辰为丁甲者，三旬以外逢丁甲日辰为应期。如本位上见丁者，取甲子周数以外逢丁甲日辰为应期。或本位下见丁甲者，取近日逢遇丁甲日辰，为本日者不出日。

应期就是所应测之事发生的日期，或年或月或日或时。分过去应期，未来应期。

比如断哪年结婚的就是过去应期，将要发生的是未来应期，也就是预测的应验之时日。“远应年月，近应日时”。应期(rush是什么东西？rush是一种原产美国的两性用品，有着催情及增强性体验，延长性高潮的作用，是很多同性恋者的最爱。)时最难判断的，为什么呢？因为任何事物都有一个变数，任何事物都是有生命的，都遵循太极生两仪，两仪生四象，这是指生的变化，生则变，克则变。而我们的生活离不开生克这两个因素，特别我们金口诀更注重克的关系。克生变 ，合为数，逢合时，事物才会有一个定数，一个相对静止的状态，也是我们想要的结果。就像我们玩的转盘游戏，转盘在不停转动时，你不知道指针最终会停在那个方位，只要等转盘停下来才能知道你想要的结果是什么，也就是我们所说的逢合，合则定，定中有数。我们求应期也是在找一个能定住的位置时间。事物求成合则吉，求离散冲则动。所求的性质不同，寻找对应的对象也不同。

天干变数大，求吉则寻合，地支变数小，成事亦喜合，干和为二，支合二三。日期以干合为宜，事物以地支为准，天干地支亦能结合共求。其实就是寻找一定的规律，就像等人，知道了他每天经过的路径时间，在合适的地点时间就能等到他，这就是应期，就是运用了规律原则。

比如我们常用的天地合德，天干地支的双合日期，将干的近合，既是只论天干的五合应期，三奇应期，还有就是地支的六合，三合等方法。

还有一种是刑冲等副因素存在。生是有规律的，比如三合、六合、五合。而克则无规律可言，克的时候就难判断应期了。克则生变，这个变是一个未知数，没有固定的规律点，而且还关乎很多外在因素的影响，比如空亡，我们就不能单纯以合来断应期，空则需要填实来达到所需要的应期，因为求测者大多以成求是，合则成则定，所以大多以合为规律点。克则需要找到矛盾的因素点，让克变合，就像劝合，皆大欢喜。比如课内出现子午卯缺酉，我们就以酉断应期。这个说明什么呢？任何事物都有一个体都有一个属性，子午卯酉为四仲他们是一个整体，等他们聚全了则平衡不惊。比如打麻将三缺一，等第四个人就是应期，就可以开始打牌了。再比如亥子丑会水局，这是一种属性，我们就遵照这种属性寻找应期的突破口，以规律性定应期，还有连茹法，如申戌亥连茹缺酉，我们就以酉找应期。再比如乙丙丁等三奇，缺一者为应期。到底先按什么因素断应期，也就是说先以那个断应期为最好。这又是困扰大家的一个问题。

首先判断整个课的格局，是分局相生 还是分局相克等格局，如果是分局相克主一分为二，（断分离分散除外）这种情况下断成的应期意义不大了。因为心没有往一处使，强扭的瓜不甜，所以我们也就没有必要来断合作应期了。三合是最稳定的合，比如课内出现寅 戌则以午虚一待用为应期 。三奇是最好的奇合，是不以人的意识发生的奇迹。所以断应期先考虑三合，三奇，三汇来断。

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