卫子夫可谓“千古一后”，是汉武帝的最爱，汉武帝为何要杀她？中国在夏朝之前是否还有其他朝

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• 卫子夫可谓“千古一后”，是汉武帝的最爱，汉武帝为何要杀她
• 中国在夏朝之前是否还有其他朝代
• 西汉名臣公孙弘为何成为汉武帝一朝最成功的宰相
• 目前大二下三本英语专业，英语基础差选了英语，四级考了两次都没有过，还有必要继续读书吗
• 中国在夏朝之前有什么文明，应该叫什么朝代

卫子夫可谓“千古一后”，是汉武帝的最爱，汉武帝为何要杀她

卫子夫是汉武帝刘彻的第二任皇后，也是中国历史上第一位有谥号的皇后，她于武帝晚年的巫蛊案中受到牵连，自尽而死。

刘彻的第一任皇后是表妹陈阿娇，虽说曾经留下“金屋藏娇”的美名，但却是一桩地地道道的政治婚姻，刘彻的妈妈王美人为了儿子能够上位，费尽心力拉拢盟友，陈阿娇的妈妈窦太主很会拉皮条，因此与弟弟汉景帝关系亲密。

王美人希望儿子能做皇帝，窦太主希望女儿有个好归宿，双方一拍即合。

有窦太主这个大外援，刘彻最终击败太子刘荣，成为大汉王朝的继承人。

但陈阿娇的肚子很不争气，不知道是不是近亲结婚的关系，入宫多年没有生育。

古人说，不孝有三，无后为大。

普通人家没有儿子尚且不能善终，何况是坐在龙椅上的皇帝。

不能生儿子有很多原因，但在古时候就只有一条：女人不行。

职场上有句名言：你不行，那就让别人上。

这话对皇帝不太适用，应该改为：你不能生，皇帝就上别人。

歌女出身的卫子夫因此得到了机会。

西汉公主有为皇帝拉皮条的传统，窦太主为汉景帝拉皮条，汉武帝也有御用皮条客：姐姐平阳公主。

卫子夫就是平阳公主圈养的皮条，某年某月某天被汉武帝撞见，于是天雷地火，卫子夫就此进宫。

比起陈阿娇不争气的肚子，卫子夫那可绝对是优良育儿品种，连续生了三个女儿后，生下了汉武帝第一个儿子：刘据。

此时的汉武帝已经29岁了，古人36岁就能自称老夫，再等等，汉武帝就是老来得子了。

大喜过望的汉武帝很快册封刘据为太子，生子有功的卫子夫也顺理成章的做了皇后。此后卫青、霍去病青云直上，大破匈奴，卫氏一门，极尽荣光！

如果汉武帝就此归天，历史地位可能高很多。

但这位生育能力一般的皇帝，身体素质却不是一般的好。

刘据都三十多岁了，还是太子，老爸刘彻16岁就是皇帝了。

每个皇子都想做太子，但太子却是个十分危险的职业，尤其是长期做太子，更危险。

就好比是走夜路，走多了，总会遇到鬼。

刘据就遇到了鬼。

征和二年，巫蛊案爆发。

巫蛊是一个非常有中国特色的词汇，用今天的话说就是迷信。

无知穷苦的老百姓上天无路入地无门，把希望寄托在鬼神身上，是科技落后年代无可奈何的产物。

但中国古代的皇帝，也都信神信鬼。

在日慕乡关看来，这是一件十分精神分裂的事情。

孔子是万世师表，他曾有言在先：子不语怪力乱神。

皇帝都读《论语》，唯独对这句话不上心。每个皇帝都说自己是真龙天子，受命于天。每个皇帝都信神信鬼，疑神疑鬼。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

才高八斗的贾生面对求贤若渴的文帝，本以为可以高谈阔论，为天下苍生立命，却被问了一堆乱七八糟的东西。

贤明的文帝尚且如此，暴躁的孙子就更不用说了，巫蛊就是汉武帝疑神疑鬼的产物。

大盗朱安世被抓后，咬出了太子刘据，卫青长子卫伉，还有阳石公主等一大票人，除了通奸等罪名外，还有一条：巫蛊，打小人诅咒汉武帝早死。

汉武帝虽然也不小了，但他可不想死。

即便是自己的亲生儿子让他死也不行。

刘据本是个性格软弱的孩子，但刀剑加身，不得不奋起抵抗，他趁着父亲去甘泉宫的机会，利用母亲给的令牌，调兵反抗，杀掉了企图诬陷他的宠臣江冲。

太子调兵杀掉钦差大臣，这是很严重的事情，汉武帝当然不会坐看大权旁落，于是刘据被害，卫伉、阳石公主等坐株。

苦心孤诣三十余年的儿子，就这样死了，就连孙子孙媳也未能幸免。

卫子夫心如死灰。

皇帝废后的诏书已经在路上，过不了多久就会当着她的面宣读，不仅要平静接受，还要跪谢天恩。

许多年前，她就是这样取代了不能生育的陈阿娇。

如今她的儿子死了，她是不是也要重复陈阿娇的命运，或者更惨？

人在苦难中煎熬并不可怕，至少他们还有希望。可怕的是，得到一切后又再次失去。

卫子夫老了，她虽然是皇后，但汉武帝早已不再宠幸她，李夫人，钩弋夫人，一个个宠冠后宫。

北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。

只见新人笑，哪听得旧人哭。

于是她在废后诏书到达前自杀了。

从地位卑贱的歌女到母仪天下的贤后，她的前半生很传奇，从太子的母后到失孤的妈妈，她的后半生很凄凉。

儿子死了，老公抛弃她，死亡，可能是她唯一解脱的方法。

但也正因为她先走了一步，宣帝继位后，才有了平反的理由。

她不是废后，她已经先走了。

“思”是中国历史上第一个皇后谥号，司马迁说她：嘉夫德若斯。千古一后的称号，并不为过。

武帝没有杀她，但她却是因武帝而死！

我是历史达人日慕乡关，欢迎关注！

中国在夏朝之前是否还有其他朝代

作为一个历史朝代，也就是一个国家的存在，需要具备：军队、刑法、监狱等国家机器以及相应的官僚机构，此外还应具有都城、宫殿等建筑设施，即在历史的长河中必定会留下自己的足迹。在夏朝之前，我们的先人留给我们的历史信息（遗址、文物等实物资料）少之又少，流传下来的大多是些世代口耳相传的历史传说，而许多事件都湮灭在历史的尘埃中了。由于缺少足够的、具有说服力的证据，从而为我们研究夏朝以前的历史带来很大不便。因此，对夏朝之前是否还有别的朝代存在，史学界一直存在争议，目前还没有明确定论。随着今后大量的考古材料出土和科技手段的进步，相信用不了多久就会有新的结论。

目前，史学界存在如下四种主要观点。

1.传统派学者依据马克思、恩格斯历史观点认为：黄帝、尧、舜生活的原始社会部落联盟时期，是原始社会向阶级社会过渡的＂军事民主主义时期＂，仍然属于原始社会阶段，不存在国家。也就是说，夏朝之前是不存在国家的。

2.从黄帝时代起，我国已形成黄帝为王族、以西域、东夷诸部落为属从的王族联盟制中央政权，与部落联盟制有着很大的区别。＂禅让制＂就是轮流坐庄制的议会民主制，是中央政权与地方政权的联盟形式。四岳十二牧（四岳，古代指四方部落首领。十二牧，传说舜时十二州长官。四岳十二牧，泛指古代地方长官。）已是一套完备的政权内阁制度。因此，自黄帝到尧舜，中国已是中央王朝政权与地方政权联盟的共和统一政权。

3.有学者主张将唐尧、虞舜的时代，同以后的夏商周一样，属于＂历史朝代＂，认为古书将＂虞夏商周＂并称，便说明了这一点。

4.应将尧舜时期的历史传说和现代的考古成果结合起来进行论证，认为唐尧时应与新石器时代的山西襄汾陶寺遗址的考古成果做相应分析。虞舜时代的则应与龙山文化豫东大平原的造律台文化做相应分析。即是说，使尧舜时代的历史传说与考古实物相互印证。

附：陶寺遗址位于山西襄汾县东北15公里，距今约4500——4000年。该遗址曾经发现古代城址，面积约280万平米。城内有宏伟的宫殿建筑、级别很高的墓葬，有观象台，还发掘出象征墓主人身份和地位的礼器，以及铜器、彩绘龙纹陶盘等珍贵文物，显示出该遗址具有不同于以前的一些遗址的气派。在一件陶器上，还有很像文字的符号。考古学家认为，这里就是尧部落的中心所在地。

造律台，古称都台，其遗址位于河南省永城市西南酂城镇东南侧，为古代文化遗址。相传西汉丞相萧何曾在此制订法律，故名造律台。 该遗址形如龟背，成椭圆形土丘。高约7米，底部南北长54米，宽34米，文化层堆积厚度为8～9米。上层为商代遗存，下层为龙山文化遗存。这里文化遗物颇为丰富，其中有石斧、骨箭头、骨锥等等。 造律台遗址存有古文化内涵丰富的历史文物，对于研究虞舜时代的历史具有重要的意义。

西汉名臣公孙弘为何成为汉武帝一朝

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