怎样自学《论语》才有收获
首先的问题是为什么学《论语》。有人学《论语》是为了装点脸面，作为茶余饭后的谈资；有人是为了考分；有人是为了研究历史学问；这些人可以过了，本文不谈这些。《论语》是幸福人生的学问。
其次怎样自学？第一，自学《论语》很难，建议拜师。一千多年来，无数人学人证明，学《论语》需要先生指导，个别天才除外。学开车需要老师指导，人生之路，比车路复杂何止千万倍，唯过来人，唯智者可教授，否则前途风雨难料。
第二，《论语》开篇三句就是谈怎样学《论语》。第一句，学而时习之不亦说乎。这个学是指学做人的学问。怎么学？时习之。时：平时，在日常生话中。习：实践。在日常生活中，在实践中，学习做人学问。不仅是记往，不仅是了解，是实实在在去做，一句一句学，一句一句做，学孝就做到孝，学悌就做到悌，不是学孝悌两字怎么读、怎么写。遇到暂时不明白的可先放下，先做到己经明白的，日积月累，慢慢贯通。对与不对，实践是检验真理的标谁，所以首先务必谦虚，不能主观臆断这是糟粕、那是迷信，不能固步自封，以井底之蛙去学，最后还是井底之蛙，这才真是迷信——迷信自己。学做人，就是不断升华人格。怎么升华？君子切磋成玉。一块玉石，把杂石不断切磋出去，即为美玉，人也如此——克服缺点，而成君子。有人说，改习气太苦，人生一世，何必自讨苦吃。孔子说，君子不是自讨苦吃，是越学越快乐，学而时习之不说（乐）乎；整个《论语》就是让人如何幸福生活的学问，这是一个总的方向。反之，越活越累，越过越苦，必是小人之学，必是走错方向。
《论语》第二句，有朋自远方来不亦乐乎。君子四海之内皆兄弟，岂无朋友之乐？《论语》不是让我们孤独终老，孤芳自尝，这也是学错了方向。
《论语》第三句，人不知而不愠不亦君子乎。如果亲人不理解，社会不认同，但内心并无怨气，这同样也可以是君子。并非他人说好才是君子。君子并不以追求时尚美名为人生目标。追求时尚美名，为名利所累，只会劳苦一生，此非君子之学。
如何评价《论语》
唔，能够看到如此深层位置的意思，是《论语》一书里面，非常专业性的思维意识流了，最起码有花费大量的功夫来研究吧？
欲要区别话题里面两者的意思，只能简单粗暴的介绍一下吧！
关于历史上的问题，还是需要明白~凡是比较抽象性的“话语”，说句老话题了:必须先要搞出画面加工分解，来还原它的来历不明不白之真实。
意即一个形象化的来说故事情节，就是最容易明白古人为何说此些话之因。不然，谁会知道那些话中有话，里面说的含义是什么意思？好难抽象类似的讲与明白不是？
举一例春秋大梦时期的故事情节的节选:
话说，甄士隐与那个贾雨村两人，从二格乾宫门槛阻拦出来。
贾雨村摇着头说道:“难啊！真实太过难了!”
甄士隐回了一句话:“怎样啊？没想到吧？”
贾雨村只顾着走过去，解开牵引马匹的绳索，并不马上答他的话题。
甄士隐此时此刻有些得意的笑了笑:“你啊!乃一个恶不仁者，够不着个样子，将来为富不仁也许吧。”
贾雨村回答道:“我说老练爷子欸，你说大周道德门槛，咋这么严格要求呢？”
甄士隐回了一句话:“如戏弄好了嘛！不曲折的话，能够出现贤能之才焉？”
甄士隐此时也解开了马绳，拉着马匹出来马厩之外。
贾雨村此时也拉着马匹出了马厩，两人一边走着一边谈论刚才一幕。
即使刚才那个殷裔子嗣，如何被科举制度化淘汰的。
两人由头到尾观摩他人整个过程，确实有些臆想不出之结果啊！
两人拉着马来到路边，准备上马继续赶路。
贾雨村问道:“看天色就快饷午，找个地方吃食啊！”
“前面不远处就有客店，不必担心好了吧!”甄士隐回了一句话。
“原来如此甚好啊！还是跟着老练爷子好。”贾雨村说道。
当一路来到了路边，两人一起跨上了马。
贾雨村打风趣道:“欸。。。子曰：‘我未见好仁者，恶不仁者‘啊！“
甄士隐不满地啐了他一口:“心里难受死了吗？换不服气呢？”
贾雨村回答道:“此话谁说的？我只是觉得自己，将来到底是好仁者，还是恶不仁者矣。”
甄士隐回答他说道:“瞧你说的那副德性，你啊，不会好也不会恶矣。”
贾雨村坐在马背之上，有些不经意间的样子。
忽然，他背起了，从小到大学识修养的论语来。
贾雨村:”好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。“
甄士隐回了一句话:“你啊永远分不清，殷周之间有何过节，让你掌握之故事，难以想象之掌故啊！”
甄士隐此时此刻有些得意忘形了，他真的庆幸自己是个甄别的人物。
坐在马上走着走着，不一会儿，甄士隐故意激将他一下。
“仁者见仁见智，非是你般见识，为人不仁，非是你般幼稚啊！哈哈哈。。。”
甄士隐故意开怀大笑江湖传说一番。
”哼！论语说得好听话，‘有能一日用其力于仁矣乎‘？“贾雨村依然不解个中滋味。
甄士隐嘻嘻一笑而过:”论语还说了‘我未见力不足者‘。“
贾雨村马上接着说到:”那么论语说的‘盖有之矣，我未之见也‘。”
甄士隐故意地说道:“又是一例掌故焉？你慢慢参悟禅机吧！”
没过多久，两人骑着马来到了，那个吃食的客店门口。。。。
~点滴启发，可以更细~只是不便继续下去了。
（学些乌龟?爬行式的动画片方式形象化，一些比较抽象思维意识的意思，不就慢慢被会话找出来了？）
怎样科学系统的学习《论语》
《论语》是春秋时的著作。生产与生活方式距今两千多年了。读起来还是有一定难度的。但想了解中国传统文化，如果不读《论语》也是说不过去。
《论语》学习的方法取决想达到什么层次？
1.泛读。可以从南怀瑾的《论语别裁》入门。读一些白话版本的《论语》。只能了解《论语》的大致意思。有可能不符合孔子原义。多是现代人根据现代生活的理解，但浅显易懂。
2.精读。可读中华书局或一些古籍出版社出版的《论语》。其特点是规范，注释详实。建议多读几个版本的。可以了解不同学者的不同观点，接近孔子的原义。
3.研究。读《左传》《谷梁》《公羊》，读《周礼》《仪礼》《礼记》《诗经》《尔雅》《说文》等经典。了解春秋时期人们的生产与生活状况，熟悉当时的礼制，还原孔子的生活环境，进而了解春秋时期的孔子思想，而不是汉儒与宋儒修正后的孔子思想。比如《论语 乡党》：“不令不食“。意思为（孔子）不是时令的东西，不吃。这样理解孔子也太追究生活质量了，真这样，孔子陈蔡受厄时，还不活活饿死！其实，“不令不食”只是当时礼的要求。孔子只是守礼，正说明孔子视礼如命。
同时参考一些近人《论语》研究性
文章。
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