如果要去果敢游玩,从云南入境是最好的选择。先到达昆明,再转机或者长途汽车到临沧市,再转到镇康县南伞镇。
这个时候,镇上的“摩的”就会问你去不去果敢老街游玩。
“果敢”又名麻粟坝,位于缅甸与云南之间的掸邦高原,全名为“缅甸掸邦北部果敢自治区”。
首府是“老街”,那里的人95%以上的血统来自于中国汉族。
现在在“果敢”经商的基本是中国人,如果有幸到此,你会发现果敢跟中国的二线城市没有什么区别,社会人文都是以汉族为主。
果敢的汉族人到底是怎么来的?
其实是他们的先祖保护明朝最后一位皇帝逃难到此,便一代一代的生存了下来。
三百多年之后的今天,老街人仍然对外统称他们的祖籍来自“南京府”。
明末抗清战事多有激烈,但其内部制度确实是衰败不堪,再加上有吴三桂这个带路党的存在,南明已经是大势已去。
(永历帝)
就这样,明朝的最后一位皇帝——永历帝在李定国、白文选等大将的护卫下,败逃到昆明,建立“滇都”。
清顺治十六年(1659),吴三桂正式向满清政权递交“投名状”的最后一状,他亲自统领大军数十万人,兵逼昆明。
永历帝带着1500余人被迫西逃,进入当时的属国缅甸,得到了当时缅王的友好相待,便置留于缅甸北部地区。
1661年,缅甸老王驾崩,新王即位。
新王改变了之前老王对待南明的友好态度,他派兵偷袭了这一帮遗臣武将,囚禁了永历帝。
同年底,永历帝被押回昆明。
康熙元年(1662年)4月,永历帝被吴三桂用弓弦勒死,南明彻底覆灭。
(吴三桂剧照)
而永历帝身后的遗兵上千人,就是现在果敢族的先祖,他们把当地的原住民赶到到周边高山居住,便占据了资源富饶的掸邦高原地区。
由于他们的凶猛和团结一致对外,那些原住民就把他们所住的地方称为“麻粟坝”,用傣语来说就是 “最野蛮地方”的意思。
“麻粟坝”的汉人遗民就此生存了下来,清政府采取了跟西南少数民族一样的“土司”管理制度,使“麻粟坝”这一块地方在名义上和实质上都归属于中国。
(汉族遗民)
到了十八世纪,英帝国凭借着本国强大的工业实力在世界上到处跑马圈地。
1857年,英国殖民部辖下的东印度公司,废掉了印度莫卧儿王朝的末代皇帝,将印度皇帝的皇冠献给了英国女王维多利亚。
从此,大流氓的魔爪,便开始伸向周边地区。往后数十年,“麻粟坝”就成为了鸦片种植中心。
1897年,清政府与英帝国签定《中英缅甸续议条约》,“麻粟坝”这一块总面积为5200公里的地方最终被清政府放弃。
生活在“麻粟坝”的汉族人正式加入了英属缅甸,他们自称为果敢族,汉语称为果语,汉文改称果文。
(果敢地区商店)
果敢历经英国殖民扩张时期、缅甸抗日保土战争、再到缅甸内部各个民族的纠葛,一直到现在,这片土地上仍然战火不断,同样是说汉话和使用人民币,果敢族却行走在危险的边缘。
(果敢女孩)
近几年来,印度黑手开始尝试进入缅北地区,这阿三真是该打啊!
(果敢学堂)
希望有朝一日,能够收回果敢,让流落异乡的游子重新回到母亲温暖的怀抱里来。
歪眼小史工作室
文——千古
在今天的中缅边境,有这样一群人,他们穿着具有汉族特色的衣服,以汉语为官方语言,用人民币作为日常交易的货币。在他们生活的土地上,街边也可以看到悬挂毛主席头像的商店,甚至连当地的座机号码都是我国云南澜沧地区的编号开头,这里就是果敢。这片土地上的果敢人给了我们太多的困惑与遐想,他们究竟是从哪里来的呢?
图/果敢的地理位置
永历遗恨
南明末年,桂王朱由榔在1646年于广东肇庆继位,改元永历。但是这位末代皇帝面临的是清军已经兵临南岭,随时准备直捣两广的囧境。在经历了数年抗清斗争之后,南明的军事力量在内耗中丧失殆尽,永历皇帝不得已在勇将李定国的护送下进入昆明。然而清军在吴三桂的率领下一路直追,永历皇帝不得不带着眷属与不屈服清朝统治的百姓由云南腾冲进入缅甸。当时的缅王王莽达接纳了这位明朝皇帝,但随即在其弟王莽白的宫变中身首异处,换了新王的缅甸人将永历帝押送给吴三桂,而那些跟随永历帝入缅的明朝移民,则长期滞留在了缅甸边境的山川密林之中。
图/永历皇帝迁徙路线
清朝时期,为了统治这一批忠心明朝的遗老遗少,清政府在麻栗坝一带专门设置了新的“木邦宣慰司”(实际明朝的木邦之地已经属缅甸),派遣了一名原云南幕府后代将领担任土司,以管理西南少数民族的方式进行统治。这样一来,这群汉家后裔就被自动归入了清朝的西南羁縻统治政策之中。也正因为如此,这群身居域外的汉族得以依靠萨尔温江(怒江)天险而独立自主的发展起来。
图/清代早期的麻栗坝地区
清朝的糊涂账
进入19世纪后,缅甸逐渐成为英国的殖民地。1886年,缅甸国王被英国殖民军俘虏,缅甸正式成为英国的殖民地。1897年,刚刚经历甲午惨败的清政府与英缅政府签署了《中英续议缅甸条约》,将他们视之为“木邦宣慰司”的蛮夷之地拱手相让。就这样原本属于中国领土的果敢地区就真正成为了化外之地。
英国统治期间,这一地区因为汉族聚居的原因而获得一定的自治权。1947年,缅甸正式独立,果敢正式加入缅甸政府。然而,这个故事并没有结束,在东南亚排华的浪潮中,缅甸政府强迫汉族取消汉字与汉语的使用,而当地的汉族人民则以“果敢语、果敢文”的形式保持自己的文化传统,继续传承着中华文化。半个世纪以来,果敢人民并没有得到应有的自治权利,而是受到了缅甸政府的各种压迫,所以他们始终没有停止过反对暴政的斗争,直到今日,战争仍在继续着………..
图/果敢士兵
图/果敢士兵
果敢地区的汉族人并不只有明朝的遗民,这个“南方丝绸之路”的重要通道上时常有来自云贵川的商人与马帮定居于此。上世纪40年代,中国远征军的一部分老兵们也因为战争的原因辗转留在了果敢。建国之后,在大西南剿匪中被我军打败的国民党93师撤退到了果敢,并在当地建立起了“果敢军事学校”,教授黄埔军校的作战技术,为这个域外的汉家之地带来别样的色彩。
图/撤退到缅甸的国民党93师
参考文献:1.《中华血脉 探秘海外古今华裔族群 》 - 杨府,左尚鸿著 2011
《2010亚太地区发展报告 中国周边安全环境评估 》 - 李向阳主编 2010
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场景1:坚持自己的意愿
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言语上的强势最重要的一方面,就是坚持,就是一而再再而三地说出你的意愿,而不生气、不动怒,也不大喊大叫。(语
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