著名诗人叶绍翁是哪个朝代的你最爱的是他哪首诗？南宋诗人叶绍翁的诗《谒半山祠》，可以说是对王安石革新的否定

 

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• 著名诗人叶绍翁是哪个朝代的你最爱的是他哪首诗
• 南宋诗人叶绍翁的诗《谒半山祠》，可以说是对王安石革新的否定吗

著名诗人叶绍翁是哪个朝代的你最爱的是他哪首诗

叶绍翁是南宋诗人，我最喜欢的一首，也最为大众所知的《游园不值》

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

庄园的主人啊，太过于爱惜他那一层层青苔，迟迟不肯给我开启大门，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，任我轻轻敲打柴门，他也置若罔闻。

可是啊，即使你不给我开门，那满园子的旖旎春光也是关不住的，看那一树树红杏开的是那么旺盛娇艳，一条条枝头伸到墙外，向你诉说着被关的不满。

一园子的美丽春光景色，应该是要和众人共赏的呀，岂能因为你是园主就独自占有。

叶绍翁另外一首《烟村》我也情有独钟

隐隐烟村闻犬吠，欲寻寻不见人家。

只於桥断溪回处，流出碧桃三数花。

尾句“只於桥断溪回处，流出碧桃三数花”和“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”有异曲同工之妙。山重水复对应断桥回溪，柳暗花明对应流出碧桃，又一村对应三数花。两者都是既有写景，同时又蕴含哲理，文笔优美，折转流畅，令人一惊一叹。

叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，龙泉（今浙江龙泉）人，祖籍建安（今福建建瓯），宋代诗人。叶绍翁原姓李，后因受祖父李颖士牵连，家业中衰，少时即嗣于龙泉叶氏。宋光宗至宋宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，又与葛天民互相酬唱。叶绍翁著有《四朝闻见录》，补正史之不足，被收入《四库全书》。诗集《靖逸小稿》、《靖逸小稿补遗》，其诗语言清新，意境高远，属江湖诗派风格。

南宋诗人叶绍翁的诗《谒半山祠》，可以说是对王安石革新的否定吗

谢邀。

首先，王安石是北宋时期著名政治家、思想家、文学家，他推行的变法在一定程度上增加了财政收入和稳定了当时的军事。但变法的同时也受到了欧阳修、苏轼、曾巩等很多文人士大夫的反对，由于触动了官僚及大地主阶层的利益，以及在执行过程中伤害到了老百姓利益，最终变法以失败告终。说到底王安石变法没有通过鼓励工商业、刺激经济发展增加税收而让宋朝实现财务收入增加，而是通过用国营、管制的方式来获得财税收入的增加。

懂得点现代经济学的人都知道那是缘木求鱼，未能有效提升政府财税收入。儒家一向守旧，自然是抨击王安石变法了。

其次，叶绍翁是南宋中晚期人，距王安石变法时期有二百年左右。作为江湖布衣诗人，叶绍翁没有复杂多样的生活背景，少有现实政治的坎坷曲折，生活的主要内容无非是交游、隐居，抒写隐居生活和布衣情怀。其主要作品有《游园不值》等。

三、叶绍翁在拜谒王安石祠时写下了《谒半山祠》：

归去田畴问老农，力行新法竟何功。

已知供佛追前过，尚惜修书谢数公。

塑像难陪夫子壁，古祠谁访觉王宫。

都来二百年间事，燕麦戎葵几度风。

主要内容是咏王安石变法事件。由于叶绍翁没有多少从政生涯，生活在底层，对底层百姓生活接触较多，了解民间疾苦。所以对王安石变法，尤其是青苗法对当时百姓利益的伤害以及民间百姓对变法的嗟怨等，“力行新法竟何功”，是说王安石应去问问农民们，推行新法究竟有何功。“都来二百年间事，燕麦戎葵几度风”，说明王安石变法经过二百年来，未对宋朝农业百姓生活带来作用。诗中并不是对王安石变法进行全面否定，而是委婉地提出了批评。

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