如果命运老让你某些心爱的东西从你手中得而复失，你会怎么办？葬礼有很多不人道的习俗，死者为大，是不是就代表着做啥都可

本文目录

• 如果命运老让你某些心爱的东西从你手中得而复失，你会怎么办
• 葬礼有很多不人道的习俗，死者为大，是不是就代表着做啥都可以
• 中国有句古话说，死者为大对此你有什么看法
• 死者为大这句话的出处是哪如何解释这四字的正确含义
• 雍正王朝中：年羹尧拥有20多万军队，选择卸甲归田，能否安度晚年

如果命运老让你某些心爱的东西从你手中得而复失，你会怎么办

我会继续的追求。我命由我不由天。没有得到说明时间没有到，如果在这个时候选择放弃，那就是前功尽弃。我想很多人都听过最后一米的故事。之所以没有挖到黄金，就是因为他在挖的很深，以后离黄金还有一米的时候，他选择了放弃。为坚持是成功的唯一的道理。

葬礼有很多不人道的习俗，死者为大，是不是就代表着做啥都可以

几千年遗留下来的陈规陋习很多，害人不浅。在伟人毛泽东时期，多次整治，在一段时期内消声灭迹。但最近几年，葬礼上一些封建习俗卷土重来，有愈演愈烈之势。

2002年5月13日，我父亲因病去世，享年70岁，悲痛欲绝。道士先生给我说了10多个规矩和禁忌。真的花样百出，层出不穷。

比如老人去世，几天几夜，不准子孙躺着睡觉，只能在凳子、桌子上或沙发上坐着睡觉，说是躺着睡觉，倒大霉；严禁洗脸洗澡，说是不忠不孝；不准吃肉喝酒，说是要遭天打雷劈，不得好死。

让我无法接受的是，道士说要等五天六夜才有黄道吉日，父亲才能下葬，加钱请他再测算，能不能缩短时间，可他说天意不可违，否则，子孙不顺。没办法，只好硬着头皮上。

坚持了三天三夜，不洗脸不洗澡，不躺着睡觉，不吃肉喝酒，到了第四天，感到头昏眼花，浑身不舒服，关节疼痛难忍。实在受不了，悄悄洗了热水澡，躺在床上睡了几个小时。

这件事被叔伯发现了，觉得天要塌下来了，把我大骂一顿，请道士先生做道场化解罪孽。我不服，跪在父亲灵堂前说“儿子不孝，如有不尊，与他人无关，请降罪于我，绝无怨言”，才让叔伯释怀。

其实我心里也不踏实，忐忑不安，害怕真的发生什么不幸。但我想父亲在生的时候，要钱给钱，要物给物，力所能及尽忠尽孝，还带他旅游了很多地方，了却他一辈子心愿，想到这些，心胸坦然，没什么担心害怕的了。

截止目前，父亲离开我们18年多了，我全家身体健康、工作顺利，生活愉快。没有发生任何不测。如此看来，父亲并没有怪罪我。

笔者认为，死者为大可以接受，但并不是毫无顾忌，什么都可以做。比如在小区设灵堂，大操大办，装神弄鬼，搞封建迷信，乌烟瘴气，影响社会安宁和谐，这是违法行为，应该禁止。

其实，现在办丧事是做给活人看的，与死者毫不相干。生前让逝者吃好、喝好、穿暖，尽职尽责，尽忠尽孝，才是我们应该做的，死后呼天喊地，痛哭流涕、禁忌这样、害怕那样，丧事办得隆重、豪华，有何意义。

我是粮农二代，一家之言，仅供参考。

中国有句古话说，死者为大对此你有什么看法

谢谢邀请。你觉得“死者为大”是否正确，为什么?。这句话并没毛病，表述准确。关键是如何理解“死者为大”的这个“大”字，一般情况下是指人的死亡，应高度重视，处理后事应庄重严肃，对死者应怀有尊重之心，俗话说“人命关天”，因此人死之后，应把丧事当成大事去办，无关事项应一律让路，并且要对死者表示尊重，必竟是条人命。古今中外，大概都有这个习俗。试想，过去在战争年代，敌我交战双方，在战场上相互激战，互不相让，一旦战事结束，打扫战场時，大多都会对敌我双方死者示以最大尊重，并在条件许可時，予以掩埋，并做标记，使之入土为安。

死者为大这句话的出处是哪如何解释这四字的正确含义

谢邀：

“死者为大”我有两种理解。

一种是对逝者的缅怀和名誉上的尊重。既然是尊重，当然是对那些亲人，友人，好人，应该尊敬的人，值得尊敬的人而言。

另一种是指死人事大，其它的事要让路，必须先办理死者之事，称之为，“死者为大，入土为安”

雍正王朝中：年羹尧拥有20多万军队，选择卸甲归田，能否安度晚年

在中国古代历史上，凡是精明的大将都会选择功成身退，例如郭子仪、徐达等等。但是也会有一些大将不理解这个道理，一次又一次的上演“鸟尽弓藏”的故事，年羹尧就是其中之一。在康熙皇帝在位的末期，青海的蒙古贵族罗卜藏丹津发动了叛乱，而且形势非常危急。在这样的情况下，朝廷必须派遣大将前往西北。雍正皇帝上台以后，对老十四胤禵存在很大的戒心。因此，雍正皇帝派遣自己的心腹年羹尧前往西北。年羹尧出任抚远大将军，总计指挥西北各地20多万军队。这是年羹尧的巅峰时期，在出任大将军以后，年羹尧出现了一系列狂妄的行为，给自己惹来了杀身之祸。

年羹尧举荐了一大群人，对于年羹尧举荐的官员，吏部必须任用，这被称为年选。吏部对年羹尧这种行为非常恼火，但是无可奈何。年羹尧不断的要求户部供给自己粮草，对户部的官员非常不尊敬。对于总督、巡抚这样的封疆大吏，年羹尧更是呼来喝去，各地的高级官员对年羹尧非常的不满。至于那种中级官员，年羹尧说杀就杀，根本不和朝廷打招呼。除了得罪同僚，年羹尧还得罪了雍正皇帝。年羹尧的小妾侍寝也需要翻牌子，年羹尧吃的饭菜比雍正皇帝还要丰富。这一系列行为让雍正皇帝勃然大怒，但由于前线的战争还没有结束，雍正皇帝选择了忍而不发。 我们做一个假设，在平定了青海蒙古贵族叛乱以后，年羹尧如果选择归隐会怎么样？

其实，年羹尧即使选择了归隐，也难逃杀身之祸。首先，很多官员都会年羹尧不满，即使年羹尧隐退，这些官员同样会要求杀掉年羹尧。第二，年羹尧知道雍正皇帝的很多秘密，为了防止机密泄露，雍正皇帝早晚会除掉年羹尧。第三，年羹尧的屡屡僭越触怒了雍正皇帝，加快了自己的垮台，雍正皇帝并不是一个心胸阔达的人，讲究有仇必报。由此可见，年羹尧即便选择解甲归田，结局基本上不会有太大的变化。 根据年羹尧的性格，自己根本不会选择归隐。在雍正皇帝已经屡屡暗示的情况下，年羹尧仍然没有任何的收敛。

雍正皇帝最终忍无可忍，撤销了年羹尧的一切职务。此时，老八胤祀集团起到了推波助澜的作用。年羹尧是雍正皇帝的心腹大将，除掉年羹尧，等于削弱了雍正皇帝的影响力，对自己集团没有任何坏处。雍正皇帝撤销年羹尧的官职以后，老八胤祀利用自己的影响力，唆使很多官员继续弹劾年羹尧。到了最后，连雍正皇帝也不得不让步，命令两江总督李卫杀掉身在杭州的年羹尧。 年羹尧是一个悲剧人物，也是自己的性格造成的。

邬思道离开雍正皇帝的时候，先后告诫了老十三胤祥和李卫，传授他们如何明哲保身。但没有传授年羹尧，由此可见，邬思道认为年羹尧有一些性格缺陷，而且非常致命。除了邬思道，张廷玉也看出了年羹尧的问题。早在年羹尧担任四川提督的时候，张廷玉就告诫年羹尧：“少一点杀气，多一丝仁心。”从后来的情况来看，年羹尧并没有听进去。所以说，年羹尧存在很多问题，得罪了所有的同僚，同时断绝了自己所有的后路。丧失雍正皇帝的庇护以后，自然成了一个牺牲品。

本人不是历史学家，不过是根据电视剧《雍正王朝》和一些清代历史资料的情节做出猜想，故事为主，欢迎网友吐槽！ 请关注头条号：日尧居k古史！坚持原创。

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