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关于“茶”的诗歌有哪些
半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。
在我国茶文化源远流长，在古代饮茶是文人之间的一种雅事。文人与茶之间，就如和酒一样，总有着说不尽的种种情缘。当然更是留下了很多品茶颂茶的诗词。据统计，中国第一部诗集《诗经》，就有七首诗写到了茶。历代的诗词名家更是少不了名篇佳作。
唐代诗人白居易在《山泉煎茶有怀》中写道：
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。这也是一种生活的乐趣。
大诗人苏东坡也多有咏茶佳句，如“且将新火试新茶”。高产的诗人陆游茶诗也不少，他的“晴窗细乳戏分茶”是广被称引的名句。品茶抒情，寄情于茶的诗句实在是数不胜数。比如“秋夜凉风夏时雨，石上清泉竹里茶；”比如：“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人；”比如：“一杯春露暂留客，两腋清风比欲仙。”我就不一一列举了。
说到茶诗，当然少不了禅茶。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。因此茶诗中往往有禅味。皎然《九日与陆处士羽饮茶》就是极好的例子：“九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香？”
写茶的诗词实在是太多了，今天就写道这里，希望大家喜欢。喜欢诗词的朋友可以多多交流。
乌龙茶为什么叫乌龙茶
乌龙茶的由来有这么一个说法：
龙是中华名族的象征，古代帝王自称为龙的化身，以表珍贵。北苑贡茶称为龙团。当时茶外形似饼，堪称“龙团凤饼”，进攻王室享用。之后商人为显武夷茶的珍贵，于是将乌龙茶为商标，产品畅销后，统称为“乌龙茶”。
乌龙茶最初起源于武夷茶，是北苑茶的一种，北苑茶又是福建最早的贡茶。
根据史书记载，北苑茶是中国茶叶发展史上最著名的皇家御茶，起源于五代十国时期的闽国。当时那里有个茶园园，后来因为战事频繁，难以为继，就将茶园全部献给闽王，作为皇家茶园。茶园地处闽国北部，故称“北苑御茶园”。所产之茶称“北苑茶”，上贡闽国和后来的南唐。北宋时贡茶生产南移到北苑，太平兴国二年（宋太宗赵炅年号，公元977年）在凤凰山设漕司行衙，置北苑御焙，派漕臣督造北苑御茶。北苑贡茶以龙凤图案的模具制作蒸青团茶，又称龙凤茶、龙团凤饼或龙凤团饼、建溪官茶等。当时先后有龙凤团、小龙团、密云龙、龙团胜雪等几十个品种。民间私焙也随之兴起。鼎盛时期，有官私茶焙1336处。
我们现在所说的乌龙茶，包括铁观音、水仙、肉桂、凤凰单丛、冻顶乌龙等。
广东乌龙，也有900多年的历史，主要一潮州的凤凰山、饶平、陆丰、焦虑、平远等地为主。品种有凤凰水仙、凤凰单丛、领头单丛和饶平领头单丛最为著名。
除了以上所说的茶区，还有台湾乌龙。台湾乌龙茶茶叶一般生长在海拔1000～2800米的高山地段，被统称为“高山乌龙”。
希望这个回答对你有帮助。
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“苏门四学士”+“苏门六学士”+“苏门后四学士”共有多少人
问题：“苏门四学士”+“苏门六学士”+“苏门后四学士”共有多少人？
北宋中期，一代英才苏轼的光辉照亮了大宋文坛。元佑年间追随苏轼学文的人数不胜数，其中最为出名的史称有“苏门四学士”、“苏门六学士”和“苏门后四学士”，他们成为了元佑年前后几十年北宋文坛的中坚。
前言
苏轼是北宋的文坛领袖，很喜欢奖掖后进。于是便有了“苏门四学士”、“苏门六学士”和“苏门后四学士”之说。
一共有10个人。
一、苏门四学士
苏轼在《与李昭玘书》中说：
轼蒙庇粗遣，每念处世穷困，所向辄值墙谷，无一遂者。独于文人胜士，多获所欲，如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张来文潜之流，皆世未之知，而轼独先知之。秦观秦少游、黄庭坚黄鲁直、张耒文潜、晁补之晁无咎,，四人即苏门四学士。
南宋学者杨湜，字曼倩，他的《古今词话》中写过：
东坡有二韵事，见於行香子。秦、黄、张、晁，为苏门四学士，每来，必命取密云龙供茶，家人以此记之。、到了元朝编著《宋史》时写到：
庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。二、苏门六君子
苏轼《与李方叔书》又云:“
顷年于稠人中，骤得张、秦、黄、晁及方叔、履常辈，意谓天不爱宝，其获盖未艾也。比来经涉世故，间关四方，更欲求其似，邈不可得。以此知人决不徒出，不有立于先，必有觉于后也。“稠人，众人的意思，苏轼说他在众人中，发现了张耒、秦观、黄庭坚、晁补之、李廌、陈师道六个人。后来行走四方，却很难在遇到他们这一类人才了。
其中陈师道与李廌于苏轼相交比较晚，但是陈师道是苏轼举荐作官的，李廌“以文章见知於轼”。所以又有“苏门六君子“之说。
南宋有《苏门六君子文粹》，据说者可能是南宋词人陈亮，已经把陈师道与李廌列于苏门之下。另宋人邵浩《坡门酬唱集引》说:
“取两苏公兄唱弟和，及门下六君子平日属和两公之诗，摭而录之,曰《苏门酬唱》。“三、苏门后四学士
前面节选《古今词话》时说
东坡有二韵事，见於行香子。秦、 黄、 张、 晁，为苏门四学士。每来，必命取密云龙供茶，家人以此记之。说苏黄等四学士登门时，苏轼一定取好茶密云龙招待，所以家人便记住了。
后面还有一段：
廖明略晚登东坡之门，公大奇之。一日又命取密云龙，家人谓是四学士；窥之，则廖明略也。廖明略登门时，苏轼也令人取密云龙招待，佳人以为哪一位四学士来了，没想到是廖明略 。
廖明略即廖正一，号竹林居士，他就是苏门后四学士之一。后四学士的说法源自宋朝韩淲的《涧泉日记》：
廖正一明略、李格非文叔、李禧膺仲、董荣武子，时号后四学士，明略有《竹林集》，文叔有《济北集》，膺仲、武子文集未之见也。韩淲，字仲止，号“涧泉”，南宋著名诗人。
他说的后四学士有廖正一、字明略，李格非、字文叔，李禧、字膺仲，董荣、字武子。李格非是李清照的父亲，另外两个人不甚有名。
结束语
苏门四学士分别是秦观 、黄庭坚 、张耒 、晁补之；苏门六君子加上了陈师道和李廌二人。
苏门后四学士是廖正一、李格非、李禧、董荣四人。
回答题主的问题，“苏门四学士”+“苏门六学士”+“苏门后四学士”共有10个人。
@老街味道
普洱茶是散茶好还是饼茶好，该如何来选择
我是茶客闲品锦锦，很高兴回答你的问题，普洱茶是散茶好还是饼茶好，该如何来选择？
其实根本就没有是散茶好还是饼茶好的这个说法，如果说云南普洱茶的原料、制作工艺好，那么散茶、饼茶都会好，不论是云南普洱茶生茶还是熟茶，首先考量好茶的标准就是:云南普洱茶原料的用料必须是上好的云南澜沧江流域大叶种晒青毛茶为原料以及传统而考究的制作工艺和贮存条件。
那先说一下云南普洱茶散茶的优势，云南普洱茶散茶其不需要撬茶的这个过程，所以说散茶的冲泡就相对比较容易一些，后发酵的转化也相对的要较快一点，不需要像云南普洱茶饼茶那样细致的冲泡过程和享受这个过程，然而就是在仓储堆放和运输的过程中会体积过大或是容易颠簸揉碎。
当然也就是说有利就会有弊，云南普洱茶散茶体积相对较大，存储比较占地方，运输过程中容易产生碎茶，香气散发会比饼茶快一些。
云南普洱茶饼茶更利益后期存储，不论是云南普洱茶生茶或是云南普洱茶熟茶，在市场上能见到储存时间相对较长一点的云南普洱茶（比如十年、二十年甚至更长)，几乎都是云南普洱茶饼茶，当然还是得看个人爱好或是习惯来选择适合自己的需求，其各有千秋，但不论是什么样形状的茶，还是云南
