本文目录
- 祭孔大典，您怎么看
- 每年曲阜都有祭孔大典，如何看待其意义
- 汉高祖刘邦为什么要祭孔
- 开创帝王祭孔先祖的汉高祖祭孔具体是怎样为什么能被称为“祭孔第一人”
- 山东每年都举行“祭孔大典”，你认为孔子对山东有多大的影响力
祭孔大典，您怎么看
新中国是伟大领袖毛主席创建的，共产党领导的社会主义国家，信仰的是马克思主义毛泽东思想，中国共产党人只会祭拜让人民翻身作主的伟大领袖毛主席。不会祭拜代表儒家思想的孔子，孔子的儒家思想是以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国古代的主流意识。毛泽东思想是马克思主义基本原理和中国革命具体实际相结合的产物，是中国共产党人集体智慧的结晶，建设中国社会主义新时代离不开毛泽东思想指引，人民永远祭拜伟大领袖毛主席！???
每年曲阜都有祭孔大典，如何看待其意义
思想的凝聚力，胜过刀枪剑戟，胜过千军万马。
两千多年来，我的老乡孔子，一直被世人尊称为圣贤，这绝非浪得虚名。
旧时，黄发垂髫的学童启蒙入学伊始，都要跪拜孔圣人。就连历朝历代皇帝的儿子，入学时也要跪拜孔子。
孔子不折不扣地是一个伟大教育家。“礼乐射御书数“是古代儒家要求学生基本掌握的技能，就今天看，在教育上仍有积极的作用。
儒家思想倡导“修身齐家治国平天下“，要求个人自我约束，自我修行，自我成长，自我完善。
“穷则独善其身，达则兼济天下“。要求个人不放纵自我，不放弃自我。穷与达，都严格自我修养。
孔子在两千多年前就提出“因材施教“，他广收学生，素有三千弟子，七十二贤人。为传播中华文化做出巨大贡献。
以2006年开始，山东曲阜申报非物质文化遗产成功后，每年九月份左右，曲阜都要举办庄严的祭孔大典。
每年的祭孔大典，有意义吗？当然有其深远的意义。
一个爱学习的民族，才是有希望的民族。
一个爱学习的国家，才是有希望的国家。
让孔子思想，流淌在一代又一代人的血脉中，让未来在学习中茁壮成长。
汉高祖刘邦为什么要祭孔
汉高帝刘邦，生平有三大爱好，喝酒、好色和骂人。最常被他骂的人，就是儒生。
刘邦自起事到去世，身边儒生不少，刘交、郦食其、陆贾、娄敬、叔孙通、随何等谋士或辩士，几乎都是儒生出身，但这几个知名儒生，除刘交外，怕是都被刘邦骂过。
骂郦食其为「竖儒」，骂陆贾时自称「乃公」，骂人娄敬为「齐虏」，憎恶叔孙通穿儒家制服，骂随何为「腐儒」，这是对儒家出身的重臣，地位不如这几位的儒生，怕是帽子还被刘邦当过夜壶呢。
刘邦对儒生的厌恶，可见一斑。
刘邦如此厌恶儒生，为什么还要去祭孔呢？难道他不知道孔子是儒家的创始人吗？难道他不知道，祭孔就等于肯定孔子，就等于肯定儒家吗？
据《史记·孔子世家》记载，刘邦曾到过鲁地，并以太牢礼祭司孔子。原文是，「高皇帝过鲁，以太牢祠焉。」
但《史记》中并未记载刘邦祭祀孔子的时间，依照刘邦称帝后的行程，最可能的祭祀时间应是称帝之前，他到鲁地以鲁公礼安葬项羽的尸身。但从情理上推断，这时的刘邦，怕是不会去祭孔，如果去了，怎么都不会在日后多次发布蔑视儒生的言论。
虽然《史记》中没有记载刘邦祭孔的时间，但在班固编纂的《汉书·高帝纪（下）》中明确记载了刘邦祭孔的时间：汉十二年十一月。
据班固记载，汉十二年十一月，刘邦从淮南回到关中，路过鲁地，以太牢礼祭祀孔子。原文是，「（十二年）十一月行自淮南还。过鲁，以大牢祠孔子。」
但班固的这段记载，并未出现在《史记·高祖本纪》中。
按理说，用太牢礼祭祀孔子，是天大的事，如果刘邦果然如此隆重地祭祀孔子，司马迁一定会在《史记·高祖本纪》中记上一笔的。
祭祀孔子，虽然在汉高帝时候未必称得上天大的事，但一定不比派人给秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安釐王、齐缗王、赵悼襄王等人守陵轻，可司马迁记录了刘邦派人给这些人守陵，却没记录刘邦去祭孔，是不是有点怪呢？
另外，在行程上，似乎也不允许刘邦前去祭孔。
对比《史记·高祖本纪》中刘邦生前的行程可知，刘邦在汉十二年十月回到故乡丰沛，跟父老乡亲纵酒将近一个月，而后于汉十二年十一月回到长安，如果刘邦离开丰沛后又到鲁地走一遭，再隆重地祭祀一下孔子，怕是根本就不可能在汉十二年十一月回到长安。
那么，《史记·孔子世家》中的记载又当作何解释呢？
我推测，有两种可能。
第一种可能，《史记·孔子世家》中的史料来源于汉武帝时代的官方记载，汉武帝为了突出儒家的重要，虚构了西汉开国皇帝祭孔的故事。
司马迁面对这条史料的时候，认为可能有假，所以并未记录在《史记·高祖本纪》中，而且没有用司马迁对刘邦的一贯称呼「高祖」，而是用了刘邦的谥号「高皇帝」。
第二种可能，《史记·孔子世家》中记载的祭孔，并不是刘邦亲力亲为的，而是刘邦派随行的儒生去孔林搞了个祭孔的仪式，刘邦安排下去之后，便马不停蹄地回到长安了，所以《史记·高祖本纪》中并没有刘邦祭孔的记载。
这里顺便提一嘴，刘邦打天下时最重要的两个谋臣，张良和陈平，都不是儒生，而是道家学徒，黄老一派，而刘邦对张良和陈平也都很尊重。
参考资料：《史记·高祖本纪》、《史记·留侯世家》、《史记·陈丞相世家》、《史记·黥布列传》、《史记·刘敬叔孙通列传》、《史记·郦生陆贾列传》、《汉书·高帝纪（下）》、《汉书·楚元王传》。
开创帝王祭孔先祖的汉高祖祭孔具体是怎样为什么能被称为“祭孔第一人”
祭孔大典
汉高祖刘邦，也就是大汉王朝的开国皇帝，刘邦是沛县人，出身于普通的农家，在秦朝时担任沛县的亭长，后来随着秦统治的腐败，各地起义四起，刘邦集结人马响应起义，投奔项梁，后被封为武安侯。公元前206年，秦朝灭亡。刘邦先入关，在楚汉战争中，打败了项羽，统一天下。于公元前202年，刘邦即皇帝位，西汉王朝正式建立，定都长安。西汉初年，统治者们信奉黄老之学，主张休养生息，无为而治，吸取秦亡的经验教训，发展经济，文化。在政治上，刘邦善于用人，求贤若渴，强化皇权。在经济上，刘邦实行轻徭薄赋，使得百姓得以生息。在文化上，刘邦十分重视文化的发展，陆贾曾经说：“马上得到天下，能马上治天下吗？”刘邦便总结秦亡的教训，除此之外，刘邦还建立了“国家图书馆”天禄阁，刘邦重视文化的发展，《重祠诏》云：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭，及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”
在现在的曲阜孔庙，有一幅明代的书画，这幅画是《圣迹之图》，这幅画所描绘的是汉高祖刘邦在鲁城祭祀孔子。那么汉高祖刘邦在历史上是否真的有去祭孔？祭孔的具体情况又是怎样呢？
汉高祖幸鲁祭孔图
《通典》中说:“礼乐相须为用,礼非乐不行,乐非礼不举。” 祭祀在我国古代社会政治领域占有绝对重要的地位。祭孔，是古代帝王尊崇至圣先师孔子，在孔庙举行的祀典。为纪念中国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子对人类文化的杰出贡献，而举办的祀典活动，已延续了2500多年，而且在不断向外弘扬发展。
孔子
祭孔礼制是从周代的祭祀之礼演变而来的。祭孔主要环节包括开庙启户，敬献花篮，乐舞告祭，恭读祭文等。这样的祭祀大典可在我国历史上追溯到两千多年之前。最先祭孔的帝王就是汉高祖刘邦。据记载，在公元前195年，刘邦过鲁，以太牢祀孔子，并诏诸侯、公、卿、将、相至郡，先谒庙而后从政。太牢就是猪牛羊。汉高祖刘邦的祭孔为后世历代帝王的祭孔开了先河。
参考文献：
1. 《祭孔礼乐文化的形态与价值传承研究——以浏阳文庙祭孔礼乐为例》张璨
中南林业科技大学音乐学院 非物质文化遗产保护与传承研究所 三湘音乐文化研究所
2. 《代代相传:祭祖与祭孔的血缘性与非血缘性传统》李纪祥 佛光大学人文学院
3. 《祭孔:儒家文化的时代印记》孔节 侯贺良
回答者：：季我努学社青年会会员 李蕾
