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后字拼音
后的拼音
后
读音:
部首:口
释义:1.方位词。在背面的（指空间，跟“前”相对）：～门。村前村～。
2.方位词。未来的；较晚的（指时间，跟“前、先”相对）：～天。日～。～辈。先来～到。
3.方位词。次序靠近末尾的（跟“前、先”相对）：～排。～十五名。
4.后代的人，指子孙等：无～。
5.君主的妻子：皇～。～妃。
6.古代称君主：商之先～。
7.姓。
为什么大部分人不习惯用手机上的五笔输入法
在键盘上五笔是最快的输入法之一，这是建立在五指分工的前提下，使用五笔打字的基本都是盲打，即眼睛只关注屏幕，而不是看着键盘打字，每个字根都有相应的手指对应，一般使用五笔熟练打字后，手指都会有机械记忆，一些常用的字基本不用过脑既可以打出来，这是在键盘上十指都参与打字的情况下。
而手机屏幕上显然不具备键盘的特征，人们从一接触手机就是九宫格，到后来的智能手机使用最多的依然是九宫格，打字输入时基本只有拇指在动，最多就是两个拇指参与，这样五笔输入法根本不能发挥应有的优势，远不如智能拼音输入法来的快速，所以手机上很少有人使用五笔输入法。
总的来说，五笔输入法是为键盘而生的，从诞生到发扬光大都是在标准键盘上，而手机上不具备这么大的空间，也没有这么多的手指参与打字，在手机上根本不能发挥出五笔的优势来，所以大多数都是使用智能拼音输入法来打字输入。
小编平时在电脑上使用五笔输入，而在手机上则是两个拇指在九宫格上快速的拼音，你们是怎样输入呢？现在有些人说话不停地说“然后”，这是怎么回事
个人认为，然后这个词，是在语言组织中的一种停顿，一种思考，一种语气和能够给现场观众造成的气氛。
过多的然后，直接说明自己的语言组织能力不强，不能一语中的而显得琐碎。通常在讲话中，我们都可以听到和见到这一情况，也非常令人反感。
这种认为并不是贬低谁谁，只是说明了一种现象。你看那些语言表述能力强的人，说话滔滔不绝，讲起故事来耐人寻味，开会的时候严肃认真，根本就不会说“然后”这两个字。
但在一些视频讲解中，然后这个词就用的多了，通常都是以事情发展的经过，才有然后怎么怎么地。这里的然后，是要详细介绍某些事情向后发展的进展和结果。
“然后”一词，也分场合用，会议中一般都很少用“然后”这个词，只需简言片语，就可以说明情况。但在生活中，许多人已经习惯了这样的说话方式，也可以理解为人们在平时说话时上下句的衔接，也不知道从什么时候开始的，个人总感觉哪里不对，总之我记得以前的人很少这样说，几乎没有。
然后能自强也，强的拼音
强”(qiǎng),勉励。
扩展资料：
汉语拼音是中华人民共和国官方颁布的汉字注音拉丁化方案，于1955年-1957年文字改革时被原中国文字改革委员会（现国家语言文字工作委员会）汉语拼音方案委员会研究制定。该拼音方案主要用于汉语普通话读音的标注，作为汉字的一种普通话音标。1958年2月11日的全国人民代表大会批准公布该方案。1982年，成为国际标准ISO7098（中文罗马字母拼写法）。部分海外华人地区如新加坡在汉语教学中采用汉语拼音。2008年9月，中国台湾地区确定中文译音政策由“通用拼音”改为采用“汉语拼音”，涉及中文音译的部分，都将要求采用汉语拼音，自2009年开始执行。
汉语拼音是一种辅助汉字读音的工具。《中华人民共和国国家通用语言文字法》第十八条规定：“《汉语拼音方案》是中国人名、地名和中文文献罗马字母拼写法的统一规范，并用于汉字不便或不能使用的领域。”根据这套规范写出的符号叫做汉语拼音。
汉语拼音也是国际普遍承认的现代标准汉语拉丁转写标准。国际标准ISO 7098（中文罗马字母拼写法）写道：“中华人民共和国全国人民代表大会（1958年2月11日）正式通过的汉语拼音方案，被用来拼写中文。撰写者按中文字的普通话读法记录其读音。”
链接：https://www.baike.com/wiki/拼音?search_id=1zbpgz26y25c00&prd=search_sug&view_id=4ji1fmer79m000
“不孝有三，无后为大”中的“后”到底怎么解释
“不孝有三，无后为大“中的“后“到底怎样解释?这是一个老生常谈的问题。我在头条也回答过类似的问题，以下是我的理解。
一、“不孝有三，无后为大“出自谁人，又是何意?
出自《孟子.离娄上》:“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也”。经查资料考证，这段话的正确理解应该是:“不孝的表现很多，但以不尽后辈本分为最，舜娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到后辈的本分“。但君子认为，舜虽然没有禀告，但与禀告了是没有区别的。因为舜娶妻是在尧考察了舜的德行后，决定把其女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有好处。
文中明明写的是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也“。经过后人断章取义，无视后句“舜不告而娶，为无后也“，将“无后为大“曲解为“无子嗣，而大不孝“。
二、为什么把“无后“说成“没有子嗣“，而且误传了两千多年?
经查阅史料，是汉代人赵岐所做的《十三经注》中，把“不孝有三，无后为大“进行了曲解。文为“于礼有不幸者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄也，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大“。意思是:一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝;父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养他们，这是第二种不孝;不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。其中把“无后“解释为“不娶无子“，有人误认为这是孟子说的话，说孟子没人情。实质上这是赵歧个人的理解，而让孟子为其无端背上了两千多年的黑锅。正因为这种误传，老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大“，理解为“没有传宗接代是最大的不孝“，在“忠孝“为主的封建时代，这句话就有了无上的魔力。
三、我对“无后“的理解为“无后德“。
以上，张岐这种脱离“仁、德、孝“的本质，以形式论断孝道的错误诠释，导致许多人误认为不结婚，没有儿子是最大的不孝。若是按照这种逻辑，一个人无论是地痞流氓，还是杀人恶魔，只要给他父母生个儿子，就算是大孝了吗?这显然与孔夫子“除人欲，顺乎天意“、“三纲五常“的精神思想相违背的，也是说不通的。
如果我们非要依文解义的话，从形式上解释“不孝有三，无后为大”的意思，可以这样理解:第一不孝，是不能事亲。指不孝养父母、爱护家人;第二不孝，是不能事君。指不能恪守本分、忠义行事;第三不孝，是指不能立身行道、成为道德的贤人君子。所以说“无后为大“是指没有后德，不能被人所尊重、学习和效法。
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