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发现58岁爸爸有一个情人我该怎么做
曾经有位德高望重的老人告诉我，“公婆不要抓儿媳的相好”，“儿女不要抓父母的相好”。首先介绍一下这位老人，这位老人是解放前黄埔军校西安分校的毕业生，解放后在当地做了一辈子老师，退休后隐居躬耕。我正好在他们村，他周围几乎都是白丁，所以他喜欢和我谈天说地。当谈到情人或者相好时，他给我以上观点，后来我观察他们村的情况，他总结出的是血的教训。他们村地处黄土高原西端山区，沟壑纵横，山大沟深，土地贫瘠，缺水缺电，人们一年到头面朝黄土背朝天地劳作，勉强填饱肚子，高中毕业就可以算文化人。每年夏天男女间是非不少，什么原因？男的外出搞副业讨生活，女的在家务农，都是三十浪荡的年岁，你说男女之间还不闹出点动静来啊。更有甚者，按焦大话说：“爬灰的爬灰”。如果谁都不去捅破这层窗户纸，也就是一件有违道德的事，倘若经过郓哥儿般的一捣鼓，非得闹出点你死我活的动静，孰轻孰重自己掂量。
《红楼梦》贾珍和秦可卿爬灰，贾蓉什么反应对秦可卿什么态度
回答贾珍扒灰，贾蓉的反映及态度。
按照当时的家法，贾蓉对其父亲贾珍不敢有不满情绪。对秦可卿是不冷不热的态度，他只是按照贾珍的吩咐行事，很少有自己的思想表露。在问张士友医生时的一句话有些冷，贾蓉看了方子说：“高明得很。还要请教先生，这病与性命终久有妨无妨？”
贾蓉送走医生，将药方并脉案都给贾珍看了，医生说的话也都回了贾珍并尤氏。贾蓉像个做活伙计，不像是做丈夫。
红楼梦这部著作是一书二解，可以当历史书看。如果当历史书看，就是明末清初的历史，是明朝遗民在悼明。
秦始皇统一了六国，开辟了华夏，用和氏璧做成了玉玺，他是华夏的祖先，被华夏称为秦业。贾珍应视为家珍，和秦业的女儿秦可卿本来就是一家人。写秦可卿一开篇就死了，秦可卿死封龙禁尉，葬礼隆重非常，龙是中国龙，暗示她是华夏祖先。因为是刚失去自己的皇帝，按照明朝遗民的思维，只有大明才属于华夏，才是龙的传人。这就是秦氏死封龙禁尉的内涵。秦可卿——即秦业、秦氏才合卿的心愿。卿指大明遗民，可的是大明遗民的心愿。
贾蓉是当时明朝遗民对戎羌的称谓，和秦业、秦可卿本不是一家人。贾珍和秦业是一家人。秦可卿临死还死不瞑目，为贾府和贾府的末世做着规划，她不是贾府的孙媳妇，相比之下，她才是贾府的老祖宗。明朝的遗民们不想在清朝。想回到大明朝统治时期，他们可不就是扒回头吗！
秦氏的死，宁国府的乱，应该和第一回的“当日地陷东南”；女娲氏炼石补天是，天塌西北。以小拟大，虚写宁国府的乱，实写当时国家民族在动乱中。
贾蓉后来的妻子叫许氏，是把大明许诺给大清的意思。清属金，就是书中的主角“金玉良缘”。宝钗戴着金锁坐上了宝二奶奶的宝座。宝钗是影射清朝太宗皇太极。
贾珠死了，贾珠即贾朱，假即为真。正如甄士隐在太虚幻境大石牌坊上看到的一幅对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。假朱就是真朱，是大明朝的朱家王朝。只有贾珠——真朱是老大。贾链成了链二爷，宝玉成了宝二爷，死去的贾珠才是朱大爷。以此推论，秦氏——是指秦朝的后代民族。红楼梦里的扒灰，并非是公公和儿媳之间的不清不楚。而是明朝遗民们认为当时的社会及民族，滿、汗混杂，属于“不清不楚”。是当时汉族人的民族反清意识。那时不讲民族大团结。
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《红楼梦》中焦大口中的爬灰是怎么回事
原来婚礼上的一个恶心的“保留节目”，纯粹陈规陋俗，公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着红官服，戴黑官帽，上写‘扒灰’二字来表演。
通俗来说就是公公搞儿媳妇，女人养小叔子。
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