金玉其外败絮其中这句话是用来形容历史上哪个国家的？跳出三界外，不在五行中这句话怎么理

本文目录

• 金玉其外败絮其中这句话是用来形容历史上哪个国家的
• 跳出三界外，不在五行中这句话怎么理解
• 金玉其外败絮其中什么意思

金玉其外败絮其中这句话是用来形容历史上哪个国家的

这句话出自明初刘伯温的《卖柑者言》，是用来讽刺那些身居高位，看起来风光无限，却没有真才实学的官员的，反应了元帝国末年，国家的实际状况，外表很强，实际国家内部已经破败不堪了。

杭州有个水果储藏专家，对储藏柑橘非常有经验，他储藏柑橘一年都不会烂，而且拿出来比刚刚收获的时候看起来还要新鲜，像玉石一样光泽鲜亮，金光闪闪，所以投放到市场上，供不应求，价格比别人的要高十倍以上。

有一天，刘伯温也来市场上溜达，看见这个人的柑橘卖的挺火，柑橘看起来也是非常的好，就忍不住买了一个想尝尝滋味，等他把柑橘切开，一股异样的味道就扑面而来，好难闻，把柑橘掰开，见里面一点水气都没有，干干巴巴的，果肉就像盖过多年的被子里的破棉絮，这还能吃吗？刘伯温十分生气，就质问卖柑橘的：“人们买你的柑橘，是要用来祭祀祖先，招待宾客用的，你这柑橘就外表好看，里面已经破败不堪了，你以为买柑橘的都是傻子，瞎子吗，这种欺骗消费者的行为太过分了，”那年头没有质监局，要有刘伯温就要去投诉了。

卖柑橘的不慌不忙，笑着说道：“我干这个行业这么多年了，就靠这个养活自己，你看看我在这卖，有那么多人来买，也没有一个像你这样说三道四的，你要说欺骗，就回去好好考虑考虑，现在这世道欺骗人的事还少吗，难道就我一个人这样吗？”

几句话把刘伯温说的默默无语，他在想，现在的大元朝不都像这柑橘一样吗，那些佩戴虎符骑着高头大马，耀武扬威的将军们能够上阵打仗，保卫国家吗？那些坐在朝堂上的人会治理国家吗？现在的元帝国，表面上貌似强大，硬件很硬，实际上软件已经太软了，社会矛盾严重，盗贼四起，官吏贪污腐败到了极点，根本没有法制可言，已经到了民不聊生的地步，这个国家和这柑橘有什么两样呢？，金玉其内，败絮其中不就是元帝国社会的现实情况吗。

综上所述，金玉其内，败絮其中是刘伯温用来形容历史上的元朝帝国的。

跳出三界外，不在五行中这句话怎么理解

“跳出三界外，不在五行中”这是道家经常说的一句话。为什么要“跳出三界”“不在五行”中？再怎么辩解，也属于哲学范畴，是人对自然与人文客观事物存在的认识问题。要回答这个问题，首先要明白这个问题中的关键词“三界”和“五行”是什么意思。

“三界”在道教中有三种说法。一是天界、地界、人界；二是天界、地界、水界；三是欲界、色界、无色界（一说这是佛家“三界”）。

“天地人”三界是指宇宙和世界范围内的自然事物，具体解释，不是普通的俗人，而是神仙与圣人（天）；人间有的人在地球上死亡后，埋在地下的阴间人（地）；人间的人在地球上活着的人（人）；这就是对“天地人”三界的诠释。

“天地水”三界是指“天官”、“地官”、“水官”。“天官”是赐福的；“地官”意味着赦免罪过的；“水官”意味着解除厄运的。

“欲色无”三界是指人的欲、色和无色。“欲”是指各种欲望心理活动的人；“色”是各种欲望情感弱化后，但还需要有形的物质（包括身体）的这类人；“无色”是各种欲望情感没了，已经消失了，没任何可靠的物质生存的这类人。

“五行”是中国古代人认识事物的一种方式。它广泛应用于哲学、中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面，概括地用语言表达，就是“金、木、水、火、土”。这五要素的盛衰，是自然变化的规律，使宇宙万物循环不已，能影响到人的命运。

“金”寓意聚敛；“木”含有生长；“水”有浸润之意；“火”意有破灭；“土”含义融和。“五行”强调整体运行，相互转化，以体现对立统一的学说。

通过以上对“三界”和“五行”内容与意义的诠释，我们可以得出结论：“三界”和“五行”都是劝人方，都是在提醒人们应该按照“三界”和“五行”的运行规律，严格要求自己。只有这样才能成为合格的人才，有好的命运，功成名就发大财，平安无恙。

“三界”和“五行”对人们行为规范要求是严格的，是好的。既然如此，那么，人们就不该有其它的什么想法了，就该按照“三界”和“五行”循规蹈矩地去做好了，尤其是道家。但是，恰恰是道家又说：“跳出三界外，不在五行中”这句话，这又是什么意思呢？对于这句话，我们应该怎么理解呢？

我们再来说“三界”和“五行”。“三界”和“五行”都与地球、宇宙等大自然、寓居生活在其中的人有关。

“三界”中无论是哪个“三界”，指的都是人。人本能存在着跳出“三界”的可能性，很多人都在想尽一切办法，断界、离界或灭界，以解脱自己，为什么？这就是道家的无为解脱之道，道家说出“跳出三界外”很正常了，这也是道家所追求的，无为而为之道，不受“三界”约束的，成仙的最高境界。

“五行”也是在讲不受“五行”运化主宰。例如，万物在“五行”运化中，水生木，津润着木，木又生火，燃烧的大火置顶后，落下尘埃，这一循环使土得益，再到生金，至此而衰亡，金又生水，就这样不断地循环。这就是人生盛衰循环的命格之路。如果人们不想受“五行”运化制约，只有不在“五行”中而成仙，人成了仙，就不会再受“五行”制约了，也不再有耗尽身体，寿元被灭的限制而死了。

综上所述，道家经常说的“跳出三界外，不在五行中”这句话，就是人生哲学的最高境界，只有跳出“三界”，不在“五行”中，不受“三界”和“五行”干扰，像神仙一样，天马行空，无拘无束地讲“三界”，运化“五行”，才能达到无为解脱之道的最高境界。

今天讨论这个问题，的确是长见识了。对于我们更好地理解“跳出三界外，不在五行中”这句话，“三界”、“五行”与无为解脱之道之间的关系有了新的认识。

金玉其外败絮其中什么意思

“金玉其外,败絮其中”的意思是:

外面象金象玉,里面却是破棉絮。比喻外表很华美,而里面一团糟。

出自《卖柑者言》是元末明初文学家刘基所写的一篇政治寓言。讲述由买卖坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了有名无实者的丑恶嘴脸。

这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。

第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，在一优一劣而形成的鲜明对比之中，自然而然地引起发问，“将炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指责，“甚矣哉，为欺也！

”作者在此突出一个“欺”字，这是全文的核心，也是贯串始终的主线，看似不经意地提出，实则是精心设计的。正是这个文眼，才引起卖柑者大段的深刻的议论。

扫码加微信详细咨询太和智慧养老产品和平台服务！

扫码加微信详细咨询太和智慧养老产品和平台服务！

扫码加微信详细咨询太和智慧养老产品和平台服务！