帙怎么读？资治通鉴，前言中“叩函发帙,靡不具焉”是什么意

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笔顺：

竖, 横折钩, 竖, 撇, 横, 横, 撇, 捺

解释：

1.书、画的封套，用布帛制成。

那个“叩函”的解释最坑人。

此句源于元朝王磐《興文署新刊資治通鑑序》之中，原文是“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉。”结合上下文，不难解释出来。小可认为

叩，原指敲打之意，后来也延伸为古代的一种礼节，比如叩头，叩谢，叩谒等。小可认为这里这个叩应当理解为“研究，分析”，即“叩询”中的“叩”，指询问之意。

函，指原指盒子，后来指盒子中的信函，信件，公文。小可认为，这里指的是古代的文献资料。

叩函，应当是指研究古代历史文献。

当然，这个词很可能有另外一个解释，就是古代的公文（圣旨，规章）之类的意思。就是比如司马光有“叩门致书函”的诗句，可以理解为，恭恭敬敬地编写史书以献给世人或朝廷。

发，指交付，这里可以引伸为印刷推广。

帙，指整理书藉。

发帙，就是将完成《资治通鉴》的编写并且刊发推广，以彰大道。

如果仅仅是指原意，那么叩函就是历史资料中的公文部分，而发帙就是历史资料中的书藉部分。大意就是体现《资治通鉴》在资料选择的广泛和细密，强调其著作态度的严谨。

靡，无的意思。所以靡不就是没有不的意思，即双重否定。典故源于《诗经•荡》，原文是“靡不有初，鲜克有终”，后世人多用这个词语来表达负负得正的意思，比如陆游诗句“吾君爱民靡不到，黄纸字密如吴蚕”，比如白居易诗句“庶政靡不举，皆出自宸衷。”

具，同“俱”，指完备、详细，都，全面之意。

因为第二句有“靡不”二字，所以前面的文字应当是并列关系，兴邦，善俗，匡君，立朝，那么叩函和发帙也应当是并列关系。如果说“叩、函、发、帙”词性明显不同，因此最大的可能性是“叩函、发帙”，前面的什么兴邦，善俗之类的都是大道，都有高度，那么这个地方应当是细小，碎密。只有这样才称得上是“靡不具焉。”

小可不敢说自己的解释是对，本来读书就少，手上资料更少，只能做为一块砖了，等待那一块“玉”的到来！